“月光之城”獨克宗

從發展史上講，獨克宗古城有三個發展的階段。

第一發展時期是古城名叫“獨克宗”的時候，就是吐蕃建立官寨，實際上是以一個小的地方政權或者叫兵營這樣的形式存在著，從而形成了商業和一些必須的生活設施，促成了當地藏民習慣性的定居（因為當時的藏民是以游牧為主的）。

第二個階段是1499年的時候，當時麗江的木氏土司北侵，征服了迪慶這一片土地，木天王的到來帶給了古城第一次真正意義上的繁榮。大量的移民進來 開墾土地，商業的發展，礦產資源的開發，使古城真正繁榮起來（直到現在，當我們在古城中看到的一些居民好象是藏族人，但是問到他們的歷史，他們會告訴你他們的祖籍是南京的）。經過這次的發展，古城的人員流動也逐漸增多，山西會館、陜西會館、重慶會館等等都出現在古城當中。

第三階段是成為茶馬古道上的重鎮，大量的商人云集到古城，給當地的居民帶來了新的農業耕作方式，新的生活理念。

對于穿越茶馬古道的馬幫來說，獨克宗古城，是茶馬古道上的重鎮，也是馬幫進藏后的第一站。這里至今仍然是中國東部藏區的經濟中心。

清朝雍正、乾隆時期,境內礦業興旺,四方商賈云集。抗日戰爭時期,日寇占領緬甸,切斷滇緬交通, 大批援華物資只能越過喜馬拉雅山從拉薩經滇西北運抵昆明,獨克宗又成為滇、藏、印貿易的中轉站。俄國人顧彼德先生在他那著名的《被遺忘的王國》中這樣敘述道：

據估計,戰爭期間所有進入中國的路線被阻時,這場“馬幫運輸”曾使用了八千匹騾子和兩萬頭牦牛。

歷史上,獨克宗古城還經歷過屢建屢毀、屢毀屢建的艱辛過程。獨克宗古城現在保存下來的建筑大多數是明、清、民國期間的建筑，尤其是以清代和民國年間的建筑為主。原因是這個古城歷經滄桑，曾經有過火災等一系列的災害，最大的一次火災燒了175戶。最近的一次是在民國初年,中甸縣城三次遭受來自今四川鄉城的土匪和來自東旺的土匪的搶劫燒殺,中甸縣被夷為平地。商賈們驚恐萬狀,四處逃散,茶馬古道的商隊來往日益稀少, 昔日中甸繁華的市場也由此逐漸冷落并沉寂下去。所以我們現在能夠看到的最古老的建筑都是屬于明代的建筑，其他都是清代和民國年間的建筑了。

古城依山勢而建，路面起伏不平，是用一些歲月久遠的石頭就著自然地勢鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當年的馬幫給時間留下的信物。腳下踩踏著因歲月的浸潤而光滑的石板，獨克宗的石板街就仿佛是一首從一千多年前唱過來的悠長歌謠，接著還要往無限歲月中唱下去。走在獨克宗古城用條石鋪就的街道上，看到兩旁市井如潮，我的耳畔仿佛回響起了當年馬幫行進的馬蹄聲，還有馬脖子上特有的鈴鐺聲。我仿佛看見了當年的商人，身穿溫暖而厚重的皮毛，住進藏族溫暖的木板房，把馬關進牛棚后，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，于市井的某一隅，摟著自己心愛的女人，愜意而微醺地說著久違的情話

獨克宗古城的建筑在中國乃至世界上都是比較珍貴的遺產。因為它和小中甸或者是其他地方看到的房子有一定的區別。它建筑的特點是屬于藏族碉樓式和納西桿欄式的風格，另外還有一些白族和漢族的成分。漫步在古街，也許就是一個不經意的掛件，或者是門墩上的一個蒼老的水瓢，一系列遠古的信息刺激著我的神經，我呆在那里不動，思緒也不能動彈，人有種時空錯亂、恍恍惚惚的感覺，不知道是什么年代，也不知道我到底是在哪里。走在這樣的街道，就像是翻開古城塵封的歲月,它輝煌的歷史便伴著千年茶馬古道的馬蹄聲,漸漸向我涌來。在這里，我看到了民族碰撞和交融的影子，也看到了文化的傳承與流變的印記。也許，我看到的只是一個結點，但是我分明窺見了博大精深的中華文化跳動的脈搏。我為之震撼，為之肅然。 （未完待續）