歷史悠久的傈僳族井干式建筑——木楞房

　　約在5000——2000年前，傈僳族分幾批遷徒到了“三江并流”地區。其中，最早來到迪慶香格里拉草原的傈僳先民“姐羌”和唐初從劍川北上迪慶香格里拉草原的部分施蠻和順蠻，被南下的吐蕃大軍封王并逐漸融合同化為今迪慶藏族的先民外，大部施蠻和順蠻逐步演化為今迪慶境內的傈僳族。他們小聚居、大分散的居住特點，形成了多元文化交匯融合的居住文化，有建蓋三坊一照壁的，也有建蓋小廈樓房四平院落的，但主體上以木楞房和石墻房建筑居多。其中，維西傈僳族喜歡住井干式建筑木楞房；居住在金沙江流域的傈僳族支系“拉龍帕”喜歡住石墻房。我先介紹一下歷史悠久的井干式建筑“木楞房”。

　　千百年來，維西傈僳族人民不斷總結經驗，改進構建房屋的方式方法，創造出就地取材，適應自然環境的木楞房居室。木楞房的特點是冬暖夏涼，適宜于山區氣候變化大的環境，且具有抗震防災的功能。它可以在山坡上隨形就勢建造，一個村寨里房屋連成一片，空間布局和諧完美，錯落有致。

　　木楞房用圓木或方木將兩頭鑿成榫口，按“井”字形的架構垛成。大多數用木板蓋屋頂，有少數薄石板覆蓋，現在用石棉瓦等蓋頂的日益增多。為了便于通風采光，可以安置窗戶。原先為單間的一層結構，后來吸取了其他民族的經驗，逐漸改進為二開間或三開間，間架用橫梁和騎馬柱銜拉起來。一些地方進一步發展成為以下兩種式樣的二層樓房：一種是上下兩層都用木楞垛成，中間打樓板，形成樓上樓下居室的格局；另一種是下面一層多用來關牲畜或儲存雜物，上面一層作為居室。維西縣傈僳族喜歡住木楞房，香格里拉境內的傈僳族，上世紀五十年代前，一般以木楞平板房、竹木結構笆折板房，土墻平房為主，一般為三間平房，中間置火塘，架一鐵三腳，或立三個石為鍋臺，俗稱“三鍋臺”。火塘除煮飯、烹茶外，兼用取暖。左右兩間為庫房和寢室。住房對面為畜廄，關養牲畜，儲放飼草。解放后，山區傈僳族住房有了較大的變化，有仿效漢族和納西族建蓋瓦房的，除火塘外，還另設灶臺。居住于壩區的傈僳族，一般均建蓋樓房，建房形式和室內裝修與納西、漢族相近。傈僳族建蓋房子要請尼扒看風水，要避開家長的屬相，還有陽歷的初五、十三、二十一日不能動土挖屋基的老規矩，一般都是互幫互助建新房，他們的習俗是蓋完房頭板后歡慶新屋落成。《蓋房調》對于砍房頭板、運回房頭板、蓋房頭板的過程以及歌舞相慶的情況作了細致的描述：

　　扛著斧頭上高山 　就像找蜂子一樣/仔細瞧來仔細看 　找到了又粗又直的大樹/絲絲不彎路路直　 是一棵做板子的好樹子/把大樹從太陽出來的方向放倒　 再砍成筒子滾放到平坦的地方/先把兩頭截齊　 再打上楔子把它綻開/一塊一塊的板子劃出來了　 一堆一堆地認真堆放好/收拾家什先回家　 準備煙茶煮好酒/從村頭走到村尾　 挨家挨房去請人幫忙/公雞不叫不上山　 從山上把板子背回來/先請大家喝一盅鹽巴茶　 再敬上一鍋辣花煙/歇息一陣子之后　 爬上新房之上/拴好七十七道竹篾　 把背回的板子蓋上/新的住房蓋好了　 燒起大火滿屋通亮/端出新釀的大麥酒　 煮上新宰殺的火塘豬/手拿香脆可口的烤乳豬　 吹起那悠揚的“菊律”/拉起那歡快的“吉芝”　 彈起了動人的“起本”/唱起贊美新居的“目刮”　 跳起喜氣洋洋的“瓦器”

　　傈僳《蓋房調》，吹拉彈唱，歌舞飛揚，表現出一派歡樂的景象。傈僳族井干式木楞房源遠流長，是干欄式房屋的分支和發展。據有關研究資料，商朝后期我國已使用井干式木槨，可知此類結構產生于商朝以前；五十年代至七十年代初，在云南晉寧縣石寨山和江川縣李家山先后幾批出土了春秋戰國至西漢時期的數千件青銅器，其中，有四件造型別致的井干式壁體青銅房屋模型，有一組為小巧玲瓏的三合院，另一件鼓形貯貝器上鑄有“井干式”雛形房屋。漢朝初期的官苑中建有井干樓。此后歷代井干式建筑和建筑物延續不斷。當代，井干式支撐、支護、支架設施在探礦、建筑、水下、電力和電訊等工程中廣泛采用。由此，使我想起任何創新都不是從零開始的，因為我們的祖先都是有文化的人，文化并不等于文字，更何況傈僳民族是一個既有文化，又有多種文字的民族。他們是“三江并流”地區的最早開發者，傈僳族井干式木楞房歷史悠久，源遠流長。（和曙光）