我與藏語文有不解之緣

　　不管是什么民族，不管是黃種人，還是白種人，嬰孩從母體呱呱墜地開始，通過一至兩年的時間聽力訓練，才開始呀呀說語，我也如此。據我母親講，我是一歲半左右開始會說話的。我說的是母語藏語康方言尼汝次方言，至今也是，但經過后來的學習現在還能兼聽衛藏和安多方言。

??藏族傳統習慣上，把藏語分為三大方言，即衛藏方言、安多方言和康方言。衛藏方言大概分布在拉薩、日喀則、阿里、山南、那曲以及林芝等地區；安多方言大概分布在青海大部分藏區和四川省的阿壩州等地；康方言大概分布在西藏昌都地區、云南迪慶州、四川甘孜州、青海玉樹州以及那曲東南一線。盡管方言各異，讀音不同，但藏語文仍然是統一的，書面語通用于整個藏區。藏語文是一種拼音文字，有人稱它為“寫在世界屋脊上的文字”。藏語文屬漢藏語系藏緬語支，除了我國境內的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度境內也有一部分人使用藏語文。在我國使用藏語文的人口大約有600萬左右，作為藏族傳統文化的重要組成部分，藏語文的使用和發展得到了很大的關注。

??我記得6歲左右，我家鄰居的尼瑪大叔買來了一部背式紅旗牌半導體收音機，每天吃四餐時都在播放各種節目，但當時我不會聽漢語，不知道在播放什么節目，只有播放西藏人民廣播電臺的藏語節目時好像聽懂了一些，而且感到更親切，就請尼瑪大叔播放，我們圍坐在四周聽，特別是播放到藏族音樂時跟著收音機學唱。記得有著名藏族歌唱家才旦卓瑪演唱的《翻身農奴把歌唱》、《唱支山歌給黨聽》、《北京的金山上》等。由此而來，我父親說要我學藏語文，但附近也沒有教藏語文的老師，有識藏語文的“倉巴”、“靦翁”和“昂吹”等宗教職業者也不在我們村附近，離我們村還有半天的路程。父親為了實現他的諾言，只好把他僅會的藏語三十個字母無私地傳授給我，學完三十個字母后就擱淺不前了。按藏族的傳統習慣，學藏文要拜師，先選個吉日，準備好茶、酒和哈達等，再到老師門下拜師為徒，然后因為各人資質、悟性、施教的不同，有的學得快，有的學得慢。我是因為我父親教我，免了拜師這一關。

??當時，在家里沒有備有紙張和墨水，我父親按藏族的傳統方法給我做了一塊寫字板，藏語叫“喃邦”，其意為“黑板”。我父親先找來了一塊木板再刨平，長60公分左右，寬15公分左右，然后用灶煙和豬油合成的黑油泥涂在木板上，再敷上灶灰，便成了寫字板。父親再給我做了一支書寫藏文的竹筆，就開始教我寫藏文字母，寫完一遍再敷上灶灰又書寫，反復使用，既節約又實用。

??我父親說，書寫藏文的筆大多數是用竹子做成的，藏族的大喇嘛、大富人、平民百姓都是用竹筆寫字，這是藏族人歷經上千年歷史傳下來的習慣。后來，我上大學學了藏語文。據我的藏文書法老師講，藏族使用藏文有了1300多年的歷史，用硬筆書寫，筆大多數是用竹子做成的，也有其他材質做的筆。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字。筆尖分左斜、右斜和平口3種。左斜筆尖用于書寫烏金體（楷書），右斜筆尖用于書寫烏緬體（行書），而平口筆尖則用于朱匝體（草書）。如今，藏文書法在我國書法藝術長廊里，是獨特的一脈，它承襲幾千年的文明，在雪域高原時代相傳，成為獨樹一幟的硬筆書法藝術。

??9歲時，我上尼汝普拉小學讀書，學漢語文，老師用藏話上漢語文課，因為那時候村里會講漢話的人屈指可數，老師對藏族學生上漢語文課特別難教，學生也很難學，關鍵難在過語言關上，不像現在漢語普及率高，學生學起來容易，老師教起來也方便。記得，我上初中時也講不清楚漢話，經常被同學們取笑，因被取笑與同學打架斗毆的事時有發生。

??1987年7月，我從中甸一中高17班畢業，9月考入西南民族學院中國少數民族語言文學系，攻讀藏語言文學專業，讀了5年后畢業回家鄉工作。

??機會改變了命運。進校后老師在班級開學動員會上告訴給我們時隔1年之久的消息，我們能進西南民族學院學習藏語文專業，是因為第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊到康區視察后向國家領導人和有關國家部門反映情況后增加了招生名額，他希望我們好好學習，珍惜來之不易的好機會。聽到這一消息后，我感到十分慶幸，也感到身上的擔子更加重了，學習的信心和決心更加堅定了。的確，那年西南民族學院從迪慶招收了11名學藏語文專業的學生，是西南民族學院建校以來最多的一次，據了解，西南民族大學建校60周年了也沒有突破這個數字。

??翻閱歷史，回味無窮。由國際文化出版公司出版、迪慶州政協編寫的《班禪副委員長視察迪慶》里記載，1986年8月至9月，原全國人民代表大會常務委員會副委員長、國務活動家、中國佛教協會名譽會長、杰出的藏傳佛教領袖——第十世班禪額爾德尼，受黨中央、全國人大常委會和國務院的重托，先后分赴四川省甘孜藏族自治州、西藏自治區昌都地區、云南省迪慶藏族自治州等3個康巴地區歷史性的視察訪問。10月9日至17日，班禪額爾德尼·確吉堅贊到迪慶視察訪問，在迪慶期間，不辭辛勞，先后深入州縣機關、學校、工廠、農村、寺院及部分干部家中視察訪問，做了7次重要講話，轉達黨和國家對迪慶各族人民的親切關懷。在7次重要講話中都講到了繼承和發展藏語言文字的重要性和必要性，推動藏語言文字在迪慶的繼承和發展。

??班禪大師到迪慶時學校組織我們學生參加活動，我還清楚地記得10月9日下午迪慶各族群眾夾道迎接班禪大師和10月11日上午班禪大師在州體育場摩頂祈福的場景。10月9日下午，中甸城區黨政軍各機關、中小學校師生、廠礦企事業單位、城鎮居民傾城出動，加上從鄉下專程前來朝拜班禪大師的上萬人，從中鄉公路的夏納山口至大師下榻的迪慶州招待所，在長達5公里的公路及街道兩旁，揮動鮮花和哈達，載歌載舞，香煙縈繞，熱烈地夾道歡迎大師的到來。

??在大學里，第一年在西南民族學院預科部強化學習藏語文，班級叫作藏文先修班。學的教材是由馬月華編寫、胡書津審訂的《基礎藏文課本》（康方言）共4冊，這套教材是西南民族學院為了適應民族地區文化教育事業發展和不斷提高藏語文專業課的教學質量，通過總結多年來藏語文教學經驗編寫的適用于藏語文專業本科一年級的《基礎藏語》課本。來自四川甘孜州巴塘的我們班班主任周金菊老師說，這套教材適合于不會藏語的學生初學藏語使用，同時可供有藏語基礎的學生進一步提高語言運用能力使用，也可以作為函授和自學用書。

??全書分為4冊，包括語音、語法、會話和短文。由淺入深、由近及遠，注重系統性和實踐性。大概用了360多個課時，1學年講授完成了。學校要求，學完以后，學生要初步掌握康方言的語音、基本句型和常用詞匯，具備與藏族相互一般會話的能力，為進一步學習藏語文專業打下基礎。對我來說，通過1年的學習收獲很大，因為學習母語障礙很少，從小聽藏語說藏語，只要在文字上多下點功夫，沒有任何困難，在1年里達到了學校所提的要求，得到了老師們的好評。

??第二年開始學習大學課程，除了上漢語公共課外，重點上藏語言文學專業課。在4年里開設的主要有藏文文法、現代藏文文選、翻譯理論、翻譯理論與實踐、歷代藏文文選、藏族簡史、藏族文選名著選、薩迦格言、詩學與修辭、藏文歷史名著選、漢藏語言比較研究、藏文修辭學、藏學專題講座等10多門課程。

??一方水土養一方人。家鄉尼汝是藏族文化根底比較厚重的地方，傳統的藏族情歌、鍋莊、諺語、故事、神話、傳說、吉祥祝詞等民間文學淵源流傳，從小生活在這塊土地上，耳濡目染、潛移默化，加上自己的天生愛好，對收集整理、挖掘研究藏族民間文學情有獨鐘。通過5年的藏語言文學專業學習，畢業時我可以用藏文寫文章，這樣就寫了題為《試論中甸情歌的表現形式》（藏文）畢業論文，經過論文答辯通過，獲優秀論文。最后我成了在全班40多名學生中唯一用藏文寫論文的，這與從小受藏族文化的熏陶和后天在尊師們的諄諄教誨下努力學習是分不開的。一個人的成長成功與否在于老師的教誨，這是千真萬確的，也在我的身上印證了。在論文答辯會上，我用藏語答辯，現任西南民族大學文獻研究中心，西南民族大學藏學學院因明邏輯學、藏族文獻學、藏語言文學專業碩士研究生導師奔嘉老師也是我的論文答辯老師，他說：“用5年的時間學藏文，用藏文寫出畢業論文可不簡單，你說的藏語也是很地道的康方言，很像甘孜州德格的牧區話。”

??畢業實習是大學課程里必不可少的一個內容。1992年4、5月間，學校安排我們班，利用40多天的時間到四川省甘孜州甘孜日報社實習。在藏文編輯部里翻譯新聞稿件，第一次翻譯的新聞稿件發表在《甘孜藏文報》上，標題為《南京市家政援助公司頻頻誕生》，是一篇新華社記者采寫的消息。當時，心情十分激動，挺有成就感。這篇消息譯稿被我剪下來后，至今還夾存在我的《藻飾詞論》書里，以作紀念。當時，《甘孜藏文報》還是四開黑白小報，現在《甘孜藏文報》已經改名為《康巴藏文報》，實現彩色大報。同時，我在報社大量翻譯了《鄧小平同志南巡講話》。據實習指導老師講，是甘孜州委布置給報社翻譯的，要把《鄧小平同志南巡講話》翻譯成藏文編印成冊，發行到甘孜藏區廣大群眾手中學習，在全州范圍內掀起學習鄧小平同志南巡講話熱潮。那次在甘孜日報社的實習，對如今我從事新聞工作啟發和幫助很大，真是百聞不如一見。

??好事都被我趕上了。1992年7月畢業時，全國上下正在開展第一輪社會主義新方志編修工作，我們迪慶州也如此。但在迪慶方志界里缺懂藏文的修志人員，翻譯藏文歷史資料、彌補資料的不足迫在眉睫。時任迪慶州志辦公室主任的劉群老師從迪慶州教育局查看了學藏語文專業的應屆畢業生檔案，最后他挑選了我到州志辦公室工作，7月15日到單位里報到上班。我在州志辦邊學修志，邊翻譯藏文檔案資料。當時，州志辦、州檔案局剛從康區收集回來大量的藏文檔案資料，特別是藏傳佛教方面的藏文檔案資料，等待彌補《迪慶州宗教志》的資料不足，后來也如愿以償了。在州志辦期間，為了查找歷史資料，我們單位的全體同志走遍迪慶的山山水水，包括每一個寺院教堂、每一個檔案館、每一個鄉鎮，每當大家查找到資料時就像找到金子一樣，歡歌笑語，高興不已。1993年10月底至11月初，州志辦組織全體人員到德欽、維西、中甸三縣走了一圈，歷時20多天，行程1000多公里，共查閱檔案600多卷近千萬字，訪問近百人，收集10冊印刷稿和手稿，記錄資料約20萬字，共收集到200萬字的資料。我們回來后，時任州志辦副主任的楊正文老師寫了一篇題為《會當凌絕頂 一覽眾小山——全州巡回收集資料札記》的文章發表在《迪慶方志》（1993.3）上，當他寫到我的時候，他說：“是個有使不完力氣的青年，凡臟、重活都是他的專利，因為有了他，查找到藏文資料時我們才戴上了望遠鏡、顯微鏡。”我想，楊正文老師的話對我既是一種肯定，也是一種鞭策。

??不管怎么說，在州志辦的4年時間，是我的人生歷程里學習收獲最大的4年，是具有里程碑意義的4年。機緣很好，遇到了恩師陳紀、楊群、楊增適、楊正文、劉群以及其他同志，他們手把手教我成長，恩如泰山。

??天下沒有不散的宴席。1996年7月，《迪慶州志》（初稿）成形，有的老師退休了，有的老師榮升要職了，有的同志調動了工作，我調到迪慶州委統戰部工作，因為統戰工作需要會寫文章和懂藏文的人。在州委統戰部呆了10年，面對15種統戰工作對象，做大團結、大聯合的工作。在迪慶藏區，更多的是面對民族、宗教、國外藏胞等統戰工作對象，用藏文和藏語的頻率更多，有時候文字翻譯，有時候語言翻譯，有時候直接對話，要求不得出差錯。那時，我也成功地參與了2006年5月20日至24日第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布蒞臨迪慶參觀學習等重大接待活動。參與引進國外藏胞援助資金3000多萬元人民幣援建教育、衛生、生態、公益等項目。比如香格里拉第一座三星級賓館建塘賓館、杰素·丹珍保育院，州民專和州藏文中學的教育、衛生援助項目等。

??非公有制經濟工作也是統戰工作的主要組成部分，非公有制經濟代表人士是統戰工作對象之一。2007年4月，在組織的關心、非公有制經濟代表人士的信任下，我當選為迪慶州工商業聯合會副主席兼秘書長。工商聯是中國共產黨領導的具有統一戰線性質的人民團體和民間商會，是黨和政府聯系非公有制經濟代表人士的一個橋梁。在工商聯工作，雖然時間不到兩年，但也是一個很好的學習平臺，增加了一段挺有意義的人生歷程，在工作之余搜集整理了不少藏族民間文藝資料，也可說是找到了一種充電的方式，至今還是挺留戀的。

??由于工作的需要，2008年10月，經組織調整，我來到迪慶日報社擔任副總編輯，分管副刊、藏文報、辦公室、廣告等工作。特別是《迪慶日報》（藏文版）的工作變成了我的重點工作。現在回憶起來，藏文報與我十分有緣，1995年《迪慶日報》（藏文版）掛靠《迪慶日報》（漢文版）試刊發行時，當時迪慶日報社藏文采編人員只有1人，是通過迪慶州藏學研究所等社會力量來辦藏文報，我也是其中參與者之一，每期都翻譯1至2篇，按期交到報社，有時候還寫自采新聞稿件，積極性特別高。如今，藏文報已經有了16個春秋的發展歷程，從無到有、從小到大、從不規范到定期出版、從掛靠漢文版刊號到啟用正式刊號、從不成熟到成熟、從黑白到彩報，現已成為云南省藏區的主流宣傳媒體之一、云南省唯一的藏文報。我既是藏文報發展歷程的見證者，又是參與者和實踐者之一。

??《迪慶日報》（藏文版）在國家、云南省委省政府、迪慶州委州政府及有關部門的高度重視下，在迪慶日報社全體同志的共同努力下，2009年6月3日，經中華人民共和國新聞出版總署批準，獲得國內統一刊號，于2011年1月1日起正式公開出版發行，是迪慶新聞戰線的一件大喜事，開創了迪慶歷史上民族文字出版物的新篇章，從此，迪慶正式有了一份公開出版的藏文報。2011年5月，藏文報由黑白轉為彩報，又為迪慶新聞歷史翻開了一頁新的篇章。

??《迪慶日報》（藏文版）現為四開四版周一小彩報，采用漢藏雙壁模式出版，每期5000份，全年48期，24萬份。其辦報經營費用由地方財政撥款，發行方式以贈閱和免費發送為主。報紙免費贈送到全州24座藏傳佛教寺院、開設有藏文課的中小學、各級政協、民委、統戰部門、宗教部門、藏族聚居的鄉鎮村組、州內外藏學研究機構、五省藏區報社及部分州內外專家學者閱讀，已成為迪慶藏族自治州乃至云南省最主要的藏文讀物。

??在辦報中，《迪慶日報》（藏文版）自始至終堅持四項基本原則，堅持黨性原則，認真宣傳黨的路線、方針、政策，把宣傳黨的民族宗教政策作為辦報的主要任務，緊緊圍繞州委提出的“生態立州、文化興州、產業強州、和諧安州”戰略思路，用生動活潑的形式把黨的民族宗教政策宣傳到各級藏族領導干部和僧俗群眾中去，自始至終與黨和人民同呼吸、共命運、心連心，大力宣傳迪慶各條戰線上涌現出來的新人、新事、新氣象，用鮮活的事實，謳歌迪慶各族人民在中國共產黨的領導下當家作主，共創香格里拉美好家園、和諧社會的先進典型。唱響主旋律，打好主動戰仗，為促進迪慶政治穩定、社會進步、經濟發展、民族團結發揮了積極作用，成為反分裂、反滲透的重要宣傳陣地。

??在藏文報的風格上，注重集中體現地域特色和民族特點，以其獨特的民族語言表現力，富于民族風味的欄目，對藏族聚居區的政治、經濟、文化、歷史、民俗的介紹報道，特別是對傳統民族文化的弘揚，形成了藏文報與眾不同的品位。藏文報既是傳播媒介，也是巨大的收藏寶庫，推動藏族文學、藝術、體育、醫學、宗教、民俗民族文化得以傳承和發展，受到了各級黨委政府及新聞主管部門的好評，也深受廣大讀者的青睞。

??當前，多媒體融合辦報形式已成為時代的潮流，迪慶日報社將在香格里拉網漢語頻道提升和擴容的基礎上，開通香格里拉網藏語頻道，實現報紙與網絡的優化聯合傳播。并有望在第五媒體——手機報上開通藏語手機報，充分利用現代信息傳播工具，擴大宣傳面，提高影響力。這也將成為迪慶新聞史上的又一創舉，將載入迪慶的史冊。(張國華)