他把大家看得比小家更重要，把草帽看得比烏紗更珍貴，把奉獻看得比索取更快樂，燃燒一生溫暖了這片為之不懈奮斗的土地——楊善洲的人格魅力

深入采訪楊善洲事跡期間，我們總在不停地思考：為什么他生病住院期間，很多素不相識的普通百姓前去探望；為什么他去世落葬時，上萬干部群眾為他灑淚送行；為什么他魂歸青山后，人們依然對他念念不忘……

縱觀楊善洲的一生，他始終堅信大家比小家更重要，草帽比烏紗更珍貴，奉獻比索取更快樂，這是楊善洲對公生明、廉生威的生動詮釋，也是楊善洲人格魅力的形象彰顯。

在他心中， 大家比小家更重要

正是基于這樣的認知和人生價值判斷，他用一生镕鑄出一種讓人們敬重的無私品格，成就了豁達而“無我”的博大人生。

楊善洲昔日身邊的工作人員段興華講述了這樣一件事：1982年六七月間，他陪楊善洲到當時的保山縣瓦馬彝族白族鄉去調研。這是保山縣最為偏遠的鄉鎮，因為道路交通條件差，他們坐車走了6個小時才到瓦馬鄉。在瓦馬小學，楊善洲關切地問起老師們的待遇情況，得知學校校長楊盈昌1961年響應黨的號召離開縣城來到了不通公路不通電的瓦馬小學、至今已在這里工作超過20年時，楊善洲感慨地說，這樣的老師真不簡單。得知楊盈昌的妻子和兩個孩子都還在農村，家里生活很困難時，楊善洲沉默了，神情變得凝重。回去后，他迅速把了解到的情況反映到地委。一段時間后，楊盈昌等一批教師聽到了他們的家屬可以辦理農轉非的喜訊。

“老書記一直很關心教育發展。”段興華說。為楊盈昌等老師的家屬辦理農轉非之后不久，在次年年初召開的地委三級干部會議上，楊善洲指出，“要抓好農村普及小學教育工作，針對當前農村的情況辦教育。除了辦全日制小學外，還要大辦早晚班、掃盲班、夜校，有計劃地改進教學內容……”

在農轉非被譽為“鯉魚跳龍門”的年代，楊善洲基于發展教育事業的大局考慮，促成了保山地委關于教師家屬農轉非相關政策的出臺，解決了楊盈昌等一批骨干教師的家庭困難。而在自己家人的農轉非問題上，楊善洲始終不讓辦理，理由是：大家都去吃商品糧了，誰來種糧食？

2010年11月底，當我們找到年逾七旬的楊盈昌時，他的兒女都已經在城里工作，老兩口正在昌寧縣城享受著舒適安逸的晚年生活，而楊善洲的老伴卻依然還是大山深處清貧度日的普通農民。直到今天，楊盈昌老人都不知道他的家人當初之所以能夠農轉非，是由楊善洲一手促成，更不知道楊善洲始終都沒有為自己家人辦理農轉非。

鄉親們說，楊善洲忙活了一輩子，從不想著為自己撈好處，而是把全部的心思撲在為人民服務上。

上世紀60年代初期，老家來人向時任施甸縣委書記的楊善洲反映：因為吃不飽肚子，大家約著到灣甸壩的親戚家去借糧，但糧食在運回途中被某民兵隊長以“倒賣黑市糧”為由全部沒收。楊善洲聞訊連夜趕了60多公里山路回老家，安慰鄉親們不要著急，事情一定會得到妥善解決，并將家里所剩不多的糧食全部拿給了鄉親們。一位老農流著淚說：“善洲啊，你把糧食都給了我們，家里老老小小可怎么過？”他說：“家里沒有，我去借。”

楊善洲很爽快地把自家的口糧拿給了鄉親，卻不允許家人吃救濟糧。

1986年，保山地委下派到施甸姚關鄉任副鄉長的一個年輕人了解到楊善洲在老家的老母親已經80多歲、全家8口人只有兩個勞動力、家里生活實在困難的情況，便跟民政部門商量，買了兩百斤糧食送去接濟。楊善洲知道后，狠狠地批評了那個下派干部，并叫家里將糧食送回去，說目前山區還普遍困難，接濟要接濟比我們更困難的家庭。

“我出來工作，就是抱著對共產黨的感激之情出來的，共產黨的遠大目標就是要使我們的整個民族都要富裕起來。國家發給我工資，我怎么能夠只想到我的一家人呢？”事后有人問起時，楊善洲這樣解釋。

楊善洲的人生坐標從來是以黨和人民的需要為基點，他從來都認為大家比小家更重要。正是基于這樣的認知和人生價值判斷，他用一生镕鑄出一種讓人們敬重的無私品格，成就了豁達而“無我”的博大人生。

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