“平易近人”的為官哲學

隨著以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動的開展，為官者的為官態(tài)度也逐漸的引起了人們的注意。 “官”字在漢字六書中是會意字，甲骨文字形，從“宀”，以冖覆眾，則有治眾的意思，說明為官者是執(zhí)權(quán)施政的主體。為官者的為官態(tài)度，關(guān)系到地方的興衰與發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨一貫堅持“從群眾中來到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，篤信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，踐行群眾路線就是要恪守共產(chǎn)黨員“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生。

平易近人是為人的真誠。當前部分官員在市場經(jīng)濟的發(fā)展中迷失心性，聲色犬馬中腐敗墮落的現(xiàn)象偶有發(fā)生，社會影響極其惡劣，破壞了黨員與人民群眾的魚水之情。究其原因，是為官者偏離了共產(chǎn)黨員的宗旨，背離了人民群眾這個主體，價值觀發(fā)生了錯位。為了從源頭上制止此類現(xiàn)象的發(fā)生，就要重視為官者的素養(yǎng)，在從政過程中親近人民，不搞特殊化，把從政的立足點和落腳點放到為公和為民上。從政者的真誠在幾千年的華夏文化中總是讓人津津樂道，古有無數(shù)士大夫在親民的道路上不斷前行，例如巡查百姓疾苦的西門豹、直諫為民生的魏征、 “先天下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……他們的為官態(tài)度在歷史長河中熠熠生輝。縱觀現(xiàn)在，黨的好干部孔繁森、焦裕祿、牛玉儒、任長霞、楊善洲的事跡也為我們的道德標準樹立了一座座豐碑。從古至今，親民是他們的信仰，真誠是他們的實踐，他們用無堅不摧的信仰和真誠詮釋了平易近人的從政哲學，給當下為官從政者深深的啟迪。

平易近人是為政的實際，好高騖遠、脫離實際、追求短時期GDP的增長為政方式隱患重重，大搞面子工程、形象工程勞民傷財，部分官員為了自己的仕途不顧地方長久的發(fā)展，制定決策只注重眼前的利益，這樣的從政方式給地方的發(fā)展增加了負荷，無形中損害了一方百姓的利益。黨的十一屆三中全會確立了實事求是的思想路線，實事求是對于為官者而言不僅是一種態(tài)度，也是一種執(zhí)政的理念。到地方發(fā)展上，就是要因地制宜，結(jié)合地方實際確立地方發(fā)展思路。很多貧困的地區(qū)在一位位優(yōu)秀的官員的領(lǐng)導(dǎo)下走出了貧困的陰影，曾經(jīng)的不毛之地發(fā)展為富裕祥和的地方不是出于偶然，而是為政者和當?shù)匕傩展餐瑠^斗的結(jié)果，守住清貧，耐住寂寞，不斷地研究地方的自然資源，挖掘地方古老而又深厚的文化，因地制宜，發(fā)展地方的特色產(chǎn)業(yè)，從根本上解決地方發(fā)展的難題。安于實際、實事求是是平易近人最通俗的表達，當下從政者應(yīng)深深反思。

綜上所述，平易近人是為人的真誠與為政的實事求是，它是信仰、是堅守，是為官者的執(zhí)著，是從政者畢生的理想，是每一位共產(chǎn)黨員終生追求的目標。(州編辦 和秋菊)

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