要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好……在馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記高屋建瓴，深刻闡釋了馬克思主義的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵及其對人類社會發(fā)展的巨大作用，特別提出了新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的要求。為廣大黨員干部學(xué)好馬克思主義、用好馬克思主義提供了根本遵循。

毛澤東同志曾經(jīng)談道：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”回顧黨的奮斗歷程就會發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。而馬克思主義思想和理論，就像是一股凝結(jié)智慧、凝聚力量、匯聚人心的繩索，將全黨上下緊緊團(tuán)結(jié)在一起，始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。改革開放40周年，如何突破利益固化的藩籬，將改革進(jìn)行到底？“逆全球化”思潮泛起，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，如何持續(xù)推動(dòng)擴(kuò)大對外開放？信息化革命大潮涌起，如何抓住歷史機(jī)遇實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展？要想拉直這些問號，贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，就必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。因此，對于廣大黨員干部來說，學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、運(yùn)用馬克思主義，絕不意味著把馬克思主義變成教條。正如習(xí)近平總書記所說，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”“四個(gè)版”的概括充分說明：只有原則和理論同一國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。只要我們堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，就一定能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，開辟出當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！