我叫史秀華，1954年出生，江蘇南京人。

因“祛病健身”等原因，加入邪教“法輪功”

1995年初，因身體多病求醫及追尋人生終極目標的原因，我在同事的推薦下加入了邪教“法輪功”。1995年底，因“學法”、練功比較“精進”，被“法輪功”武漢輔導總站任命為“南京法輪功輔導站”副站長。入了迷的我，除身先士卒先后將全家族十幾口人拉進“法輪功”外，還走南闖北不遺余力地“傳功、授法”，擔任“拉人頭”角色，發展成員上百人，成為當時江蘇省“法輪功”圈內小有名氣的公眾人物。

在反邪教志愿者的幫助下，回歸社會

記得是2002年我初步從“法輪功”的泥潭中走了出來，但這個過程非常痛苦。我知道“法輪功”不對了，但是一時還沒找到一個“替代”，沒有目標、沒有信仰太痛苦了。那段時間我體會到什么叫“行尸走肉”，什么叫“空殼”。人在地下走，人的肉體、思維全部在空中飄，就感覺到這個身體和思維都不連貫。

真正促使我回歸社會的動因，是來自于一位反邪教志愿者的幫助。一天，一位來自蘇州的反邪教志愿者找到我，她講了很多正教與邪教的區別，她問我：“如果這個法里有正有邪，那你修正還是修邪呢”？她還對照李洪志的幾篇經文，里頭很多東西確實是邪的，但我那時候的“念”為什么不轉呢？主要是李洪志寫的很多東西當時感覺就是讓人“做好人”，而對他另外一些不對的地方，比如叫你“跟政府對抗，跟法律法規對抗，讓你到北京去，到天安門去……”我就沒有多想。

通過正邪兩個方面比較，我慢慢領悟到如果按照李洪志這個“法”修，將會修到哪里去？那個時候我們講的“修佛”還是“修魔”，那么“法輪功”到底是讓我修到“魔道”還是修到“佛道”？我開始認真反思。后來我學傳統文化，包括佛學，我就進一步明白“法輪功”的問題了。我們有求李洪志，追求自己“圓滿”，根本不為別人考慮，只認為是轉一遍經綸我就讀了一遍經，根本不知道佛講的話是什么意思。“法輪功”的邪就在于對我們修行人來講，根本是對社會不負責，對他人不負責，對家人不負責。只有我們自私自利的追求，我們要“圓滿”，到北京我們就“圓滿”了，所以才不顧社會、不顧家人、不顧所有，死都不怕，就是要維護這個“法輪功”，只為了追求“圓滿”。實際上我們都是帶著私心的，現在回過頭來看實際上也是對自己不負責，這個關鍵問題一下子想清楚后，我真的很開心。

回歸社會后，成為一名反邪教志愿者

我走出“法輪功”泥潭對很多人來說，是一件很震驚的事情。很多過去的“同修”往我家里打電話，講我那時候修的很好，跟她們經常在一起交流，講了好多“師父”好，怎么突然反過來了？后來我也跟她們講，沒有志愿者的幫助我也很難走出來，我就覺得志愿者幫助我的這些好方法，我要運用到“同修們”身上。

多年來，經我的手幫助邪教癡迷人員數十人走出了“法輪功”怪圈，順利回歸社會。過去我把全家族十多位親人帶進了“法輪功”，如今他們也在我的幫助下都走了出來，從中我也體會到工作的艱難。過去那些姊妹經常到我家，但幫助她們真的很難。其他東西能談，一談“法輪功”她們就不理你。你講李洪志不好，她們就找李洪志講的所謂“好”的地方，反正她們就是認死理，李洪志哪一句話抄了佛經上面講的，她就認為是正確的。在幫助別人的過程中我也在反觀自己，發現她們所有的一些執著的點都跟我當初一樣。

另外我幫助過一個邪教癡迷者，我在幫她的過程中她就朝桌子底下鉆，包括后來聽說一些練習者大小便在床上都不肯下來。那時候我在沒有走出來之前肯定不相信，覺得志愿者講的都是騙人的。等到那一天我親自看到了，她們的行為導致我反思了“法輪功”里面肯定有這樣不正常的人。我接觸幫教這么多年、這么多人，就是她們這些過激行為和不正常現象使我感覺到“法輪功”是邪教，對國家、對社會、對家庭真的是帶來了巨大危害！那時候我就明白、認可了國家取締“法輪功”是有道理的，是正義的。

如今還被推舉為“南京鼓樓愛心家園”負責人

如今我在“南京鼓樓愛心家園”被推舉為負責人，在幫助別人打開心結的同時，我也在學習成長。我認識到對所有東西都不能太癡迷，癡迷到最后實際上跟“法輪功”是一樣的。那時候考慮所有問題都是“我”要成佛，“我”要做好人，“我”要信念，“我”要身體健康，所有的都站在“我”，現在我認識到社會是為大家考慮，不可能都為你一個人考慮的。所以現在我想事情能夠站在別人的角度去思考，事情處理起來從對方快樂中，我也獲得了快樂。

從過去追求圓滿上天的“法輪功”輔導站副站長，到今天服務原邪教受害者的“愛心家園”負責人，這一社會角色的轉換讓我完成了從修煉人到正常人的嬗變。

我深刻領悟到：人生價值的著力點，一定要放對地方、找準坐標。