傍晚，夜幕落下，清晨，朝霞噴薄而出。經(jīng)過一夜的等待，世間萬物又重新復(fù)蘇，用煥發(fā)的精神去等待著接下來的一天。等待，讓落葉的梧桐，南遷的大雁，冬眠的棕熊渡過了惡劣處境，在等待中它們積蓄了力量。最終在萬物勃發(fā)的春天，它們重新迸發(fā)了生機。自然萬物懂得積蓄力量，等待春暖花開。作為萬靈之長的人類，同樣也該學(xué)會等待。多少仁人志士耐住寂寞，寒窗苦讀十年書，等待金榜題名的時刻，等待著可以為官效力的那日。古希臘哲人曾經(jīng)說過：“人的一生，做得最多的事情就是等待下一秒鐘。”是啊，厚積薄發(fā)，大器晚成，我們證明并肯定了等待的價值。等待并非猶豫、懦弱，而是一種充滿智慧的生活方式。在等待中，我們可以實現(xiàn)自己的人生價值。是因為在等待中我們可以創(chuàng)造精華。歷史上，因為“烏臺詩案”蘇軾被貶到黃州，心中滿是苦楚，滿是治國韜略，卻只能臨江釃酒。但是他卻懂得：與其托遺響于悲風(fēng)，不如與山間之明月，耳得之而為聲，懷著東山再起的希望，他等待著。在等待中，他成為了黃州的父母官，一身清平、體恤百姓，從此世間少了一位怨世主，多了一位受人愛戴的蘇軾，同時他也孕育出了屬于東坡的豪放派的詩。正是等待，讓他不吟柳三變的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”，不誦李清照的“倚門回首， 卻把青梅嗅 ”，他吟誦的只是’大江東去浪淘盡”的豪邁。正是等待創(chuàng)造了蘇軾的價值。 在等待中，我們需要信仰的支持。在漫長的等待中，信仰就像明燈，永遠(yuǎn)為我們照亮進(jìn)取的路。孫臏在遭受挖去膝骨的酷刑后，沒有自暴自棄，而是滿心抱負(fù)。他用他的一生，用等待詮釋了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚“的道理。然而，等待絕不是消磨時光，無所作為。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，無所事事，游手好閑，那是在等待落魄；邪門歪道，不務(wù)正業(yè)，那是在等待牢房；驕奢淫逸，迷戀財色，那是在等待死亡。這種消極的“等待”與人于己都無任何意義，他不會引導(dǎo)你走向成功的大道，相反，會誘你進(jìn)入萬劫不復(fù)的深淵。等待是一種哲學(xué)，可以使人更富有智慧；等待是一種魔力，可以使相思的人更相愛。古人云：自古圣賢多寂寞。靜觀其變，巋然不動，閑看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒。學(xué)會等待，靜穆的等待中孕育理想。都說自然界的萬物無時無刻不在等待，因為他們懂得等待下一秒，有可能就是創(chuàng)造奇跡的一秒。（錢永國）