“離婚”這個詞，到晉代時才有。

著名書法家王羲之的兒子王獻之臨死前，曾請道士來替他祈禱，道士問：“你這輩子干過什么虧心事沒有呢？”。他說“唯憶與郗家離婚”，意思是只記得跟郗家姑娘（原配妻子）離婚這件事不大合適。

由此可見，“離婚”這個詞發明者當屬王獻之，他是史上第一次使用“離婚”這個字眼的人。

原來王獻之曾娶郗曇的女兒郗道茂為妻，離異之后，又娶了位公主，這使獻之總擺脫不掉“停妻再娶，另攀高枝”的嫌疑。聽他病危時的話，大約心里確實是有愧的。

的確，在“夫為妻綱”的社會，類似郗家姑娘、《孔雀東南飛》中的劉蘭芝那樣被無辜休掉的女人俯拾皆是。可凡事總有例外，古代也有一些女子在離婚時，以勇氣和智慧反戈而擊，向所謂的“三綱五常”等封建倫理道德發起挑戰，而且最終揚眉吐氣，看后很讓人欽佩。

《后漢書》就有這樣一位女中豪杰。

這個漢朝女子叫夏侯，是黃允的結發妻子。黃允是當時一位有名的才子，一次，當地太守袁隗看過黃允的詩文后說道：“如我能有像黃允這樣的女婿，此生足矣。”

黃允一聽覺得自己的機會來了，一回家就寫一紙“休書”。

突然接到“休書”的夏侯氏如五雷轟頂，在多次懇請無效后，她痛定思痛，決定離開時好好懲治一下這個負心郎，也讓自己走得風光。

這天，夏侯氏對婆婆說：“明兒個媳婦就要離開黃家了，心里還真有點舍不得，還是舉行個告別宴會吧（或許這是史上最早的離婚宴），我也好當著客人的面，好好訴訴離情。”

此時的婆婆也同情兒媳，見兒媳說得有情有義，便答應了。那天風和日麗，四方客人一共來了兩百多位。正在大伙正舉杯的當口，夏侯氏袖子一挽便走上前去，把黃允平日干的那些見不得人的丑事，當眾數落了一遍，說完便跨步登車，揚長而去。

黃允被罵后的結局悲慘，竹籃打水一場空，不僅名譽掃地，而且太守又礙于面子，決定不嫁女兒給他。

在漢代，象夏侯氏那樣“牛”的媳婦應是鳳毛麟角，要說古代婦女能經常揚眉吐氣地離婚的，應該在唐朝。

唐朝是史上為數不多的“我的婚姻，我做主”的朝代。婦女不僅可以以感情不合而提出離婚，丈夫不答應還可以起訴離婚，而且女子在“不相禁忌”的形勢下，同樣享有與男子同等的離婚權利。

盡管唐朝婦女和男人一樣，可以主動提出離婚，但財產分割卻只能帶走自己的嫁妝，不能分割房產，而宋代婦女離婚，不僅流動資產一人一半，甚至還可以帶走用嫁妝換錢購置的財產，因此，宋朝婦女離婚那才叫真正的“揚眉吐氣”。

南宋時期有一個姓陳的老頭，一紙狀紙把他的兒媳蔡氏告上公堂，言其兒媳蔡氏把他家的田地多少多少畝和3間房子賣了，他要追回這個損失。

判案的官員調查之后發現，這些田地和房子是蔡氏以前用自己的嫁妝換了錢后買的，后來又把它們賣了，而陳老頭卻說兒媳婦嫁到自己家，房子就是自己家的。

最后，這個官員依照宋朝的律例判決說，凡是女方用自己嫁妝購買的田產，包括從自己娘家陪嫁過來的田產，都不屬于男方家族，不管婚前還是婚后，都是女方的個人財產，因此判決陳老頭敗訴。

不僅如此，這個主判的官員還給蔡氏寫了一個證明，叫“田宅契”，相當于今天的土地證和房產證，證明這個田產就是屬于蔡氏個人所有，“以杜絕他日之爭”。就這樣，這場官司就此息事寧人。

李清照18歲時與太學生、丞相趙挺之子趙明誠結為連理。1129年，趙明誠死于湖州，一段將近30年的美滿姻緣就此落幕，當時北宋滅亡、戰亂不斷，李清照行無定所，身心憔悴，不久嫁給了一個叫張汝舟的人。

而張汝舟之所以結婚，是因為看中遼李清照所攜帶的那些價值連城的文物，在李清照并不愿意將這些東西與他共享時，張汝舟馬上露出原形，不僅惱羞成怒，還對李清照拳腳相加。

于是，李清照決心和張汝舟離婚，并告發張汝舟的欺君之罪。官司結果當然是李清照勝訴，張汝舟被發配到柳州。盡管李清照也要因此坐牢兩年，但在當地官員的關照下，僅僅坐了9天牢便被釋放。如此，李清照在這場離婚大戰中，不僅成功離婚，而且保住了自己的全部財產，凱旋而歸。（李志剛）