伍爾夫在《普通讀者》一書(shū)的序言中，提到了《格雷傳》的作者約翰生博士，約翰生說(shuō)，“普通讀者的閱讀，是為了自己高興，而不是為了向別人傳授知識(shí)，也不是為了糾正別人的看法?！逼鋵?shí)無(wú)論普通讀者還是知識(shí)分子，閱讀都帶有強(qiáng)烈的排他性。雖然很多時(shí)候，知識(shí)分子總愛(ài)把自己的閱讀行為等同于追求“高尚與高雅”，然而現(xiàn)實(shí)生活中，“高尚與高雅”固然是一種理想與追求，卻未必能找到一些應(yīng)和者，并從中體驗(yàn)到特別的快樂(lè)來(lái)。經(jīng)常有朋友問(wèn)我，最近在讀什么書(shū)，我往往會(huì)興致勃勃地向他們推薦我近期在讀的書(shū)，但盡管我苦口婆心地介紹，對(duì)方卻一臉茫然，因?yàn)樗麄冞B書(shū)名都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。其實(shí)好的書(shū)，找不到一個(gè)可以和你交流的人，就變成了一件曲高和寡的事了，只剩獨(dú)樂(lè)了。

讀書(shū)的私密性不言而喻。深夜，捧讀祝勇的《宋徽宗的光榮與恥辱》，這是一篇嚴(yán)肅得近乎灰色的文章，但經(jīng)祝勇妙筆調(diào)和，卻帶有一種詼諧的色彩。文中談到，宋徽宗趙佶雖然治理國(guó)家上昏庸無(wú)道，但是其瘦金體書(shū)法堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，其書(shū)法造詣之高，古往今來(lái)少有人能望其項(xiàng)背。他醉心書(shū)法：“趙佶的臉上出現(xiàn)了迷醉的神色，有點(diǎn)像太白醉酒后的那種陶醉感，又像做愛(ài)時(shí)的興奮，只不過(guò)不是與女人做愛(ài)，而是與紙做愛(ài)，冰肌雪骨的紙，柔韌地鋪展著，等待他的耕耘……”讀到這樣的句子，你不得不為作者的語(yǔ)言高超而擊節(jié)贊嘆。再比如西閃的文章《向下是屁，向上是夢(mèng)想》，單看這標(biāo)題足以讓人訝然失笑，能把“屁”與“夢(mèng)想”融合起來(lái)，真是一件奇妙的事。更莫說(shuō)讀到“哲學(xué)家活該一出世就六七十歲，從此聽(tīng)任時(shí)鐘的安排，在家鄉(xiāng)的小路上沉思、遛彎、直到老死?！毕氲饺藗冋f(shuō)的“哲學(xué)家都是怪咖，有如古堡幽靈”，你自然滋生會(huì)心的微笑……

讀書(shū)中的這些玄妙之事又與何人道哉？說(shuō)白了，還是為了自己高興。所以，即便別人捧讀的是一本《故事會(huì)》，只要他能從中得到快樂(lè)，我們又何必橫加指責(zé)呢。有人從高雅的書(shū)中尋找到曲徑通幽的美景，有人卻從通俗的閱讀中體驗(yàn)著俗世的歡樂(lè)，兩種情感體驗(yàn)確實(shí)無(wú)高下之分。

讀吧，只要是朝著快樂(lè)的心靈指向，任何一本書(shū)都會(huì)變得美好。陽(yáng)春白雪也好和下里巴人也罷，書(shū)里其實(shí)有著卸掉生命負(fù)累的方子，書(shū)如良藥，此言不虛。俗世滔滔，書(shū)里還有燥熱世道，浮華人間的清涼劑。（作者：吳安臣）