淡然是一種悟性極透的思維定位。一個人如果達到了這一境界，定然是大徹大悟，可以直面人世間的風風雨雨而義無反顧了。

嵇康被司馬氏以莫須有罪名準備砍腦殼之時，鎮靜自若，視死如歸，當場操琴彈了一曲《廣陵散》，并仰天長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”這是一種面臨死亡的淡然。

包拯為官一生清廉 ，從不詢私。曾當眾鞭打犯了法的舅舅，被后人傳為美談。即使是臨終前，包拯也依然嚴以遺訓，他說：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本身；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從我志，非我子孫！”這是另一種面對死亡的淡然。

明代監察御使楊南金，因與當朝權貴劉瑾作對，遭到陷害，憤然說：“不做此官罷了，豈為權奸屈乎！”遂解衣拋冠，拂袖而去。并立下“刁詐脅不動、財利惑不動、權豪撼不動”的誓言。這是一種剛直不阿的淡然。

清代的鄭板橋，44歲考中進士。自從考上秀才至中舉人、進士歷時三朝，他幽默地說：“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。”五十歲時鄭板橋才得任山東范縣令。面對如此遭遇，鄭板橋泰然處之。這是一種大智若愚的淡然。

嵇康、包拯、鄭板橋之事是從有關冊籍上查閱到的史實，而楊南金是我的同鄉。他的故里我曾游歷過，有關他的傳奇，也還聽到過一些。他面世的淡然，確實令我佩服得五體投地。

當然，我的這篇短文中寫的淡然不是做“老好人”，而是一種人格力量的展示。當今的時代物欲橫流，能夠對名利不動心者確實是鳳毛麟角。名利能吃靈魂，名利能毀人性。君不見，在名利的誘惑下，有人鋌而走險，殺人越貨；有人貪臟枉法，行賄受賄……利欲達到了熏心的程度，此類人的所作所為，勢必成為社會的一大毒瘤。這與淡泊處世者的心靈世界的純凈美好，相去實在是太遠了。

“為人處世重名節，立命安身薄利祿”。淡然，這是人生的一種大境界。這種美，需要一切熱愛人生、熱愛生活的人們去苦苦修煉。（蘇金鴻）