讓“小芳”的倩影永駐心中

《小芳》是上個世紀90年代初的一首流行歌曲，那時筆者讀大學，江南小城蕪湖里整天飄蕩的是《小芳》的旋律。在春天細雨蒙蒙的城市里，李春波那渾厚且略帶蒼老的嗓音有些傷感，有些憂郁，一下子將聽眾的思緒拉回到過去，拉到從前的時代。人們跟著李春波的吉它聲沉醉與遐想。

有評論者認為，《小芳》之所以流行，得益于歌曲的知青題材，是因為那一代人共同的歷史歸屬感與認同感，讓他們從這首歌中找到了曾經(jīng)的自己曾經(jīng)的生活。不錯，從內(nèi)容上看，《小芳》寫的是一個沒有結(jié)局的愛情故事，“我”回城了，就一如當年我響應號召到農(nóng)村當知青一樣，現(xiàn)在也跟著時代的召喚返城，“在回城之前的那個晚上”，“我”要做的事情肯定很多，但與“小芳”告別卻成了首選的大事。這一段愛情也許就要劃上句號了，我們倆除了憂傷，還能有什么呢？而這種憂傷恰恰就是生活之鹽，它給了我們今后歲月無窮的回味。

筆者不是知青，卻也喜歡上了這首歌。再說，這首歌已經(jīng)流行20多年了，也就是說，它是得到社會普遍歡迎的作品，個中原因，就值得深思了。

其實，《小芳》唱出了人們對過往歲月那一片純情的懷念。“村里有個姑娘叫小芳/長得好看又善良/一雙美麗的大眼睛/辮子粗又長”，這是歌曲中的小芳其人，因為是在村里長大，她單純天真，小家碧玉“靜女其姝”之態(tài)可以想見。其實，這里的“小芳”還是一個意象，或者說是一個圖騰。她代表那曾經(jīng)無污染的一切東西，物質(zhì)的與精神的，而這些，恰恰是當下生活中人們所丟失的所缺乏的。我們所有的努力都是為了創(chuàng)造美好的幸福生活，同樣是物質(zhì)上的與精神上的生活。然而當我們一路走來，卻發(fā)現(xiàn)我們的生活與心靈都走進了一片濃濃的霧霾之中。我們困惑了，我們不禁自問：這到底是為了什么？

“謝謝你給我的溫柔/伴我度過那個年代”，而“那個年代”可能物質(zhì)匱乏，但我們對這個世界還是放心的，我們的心還是純凈的，或者說是一片童心與初心。這不，網(wǎng)上就有人編段子回憶“那個年代”的純真與美好：“那時候藥是可以治病的，醫(yī)生是救死扶傷的，照相是要穿衣服的，借錢是要還的，孩子他爹是不用做鑒定的，學校不是為賺錢的，有了病是看得起的，住房是分配的，白癡是不能當教授的，已婚者是不能找二奶的，肉是可以放心吃的，老鼠還是很怕貓的，人還是有良心的。”而這些曾經(jīng)與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相伴的東西，現(xiàn)在卻越來越稀缺，以至要讓我們苦苦追尋。這能不讓我們迷茫與痛苦么？

當下的人們?yōu)槭裁凑焐钤诮箲]甚至焦灼之中，其中一個原因就是欲望太盛。人有欲望本是好事，正常的欲望是前進的動力，是創(chuàng)造事物的前提。但欲望一旦偏離了正確的軌道，或者放縱欲望，最后遭災的還是我們自身。一個人也罷，一個社會也罷，概莫能外。白居易曾作過一首《感鶴》的詩，寫出了一只本來潔身自好的鶴在欲望的驅(qū)使下淪落的過程。剛開始，這只鶴是干凈的或者說清高的，“鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。貞姿自耿介，雜鳥何翩翩。”它生活在自己的天地里，無憂無慮，也快快樂樂。但有一天，它凡心大動，不顧惜自己的潔白之身，跳進骯臟的水池，和雞鴨爭搶稻粱腥膻。“一興嗜欲念，遂為矰繳牽。委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前。不惟懷稻粱，兼亦竟腥膻；不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。”到了這樣的結(jié)局，我們只會為這只鶴而黯然神傷了。

鶴如此，人亦然。社會發(fā)展到今天，驀然回首，我們離當初的本心越來越遠，由此而帶來的苦痛也越來越多。埃及作家尤素福·西巴伊一針見血地指出，“欲望是人遭受磨難的根源。誠然，欲望可以使人得到歡樂和幸福；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的；一切欲望實現(xiàn)之后，卻也免不了災難。”誠如斯言，當我們滿足了物質(zhì)生活的欲望之后，我們所遭受的環(huán)境污染、人情淡化等還少么？

讓 “小芳”的倩影永駐我們心中，就是要讓純情回歸，讓曾經(jīng)的愛和善良回歸。讓溫情重回你我之間，讓人心不再設防，讓四海之內(nèi)皆兄弟！

“多少次我回回頭看看走過的路/你站在小河旁”，這是一種無聲的召喚。世事如河流，不斷向前，雖然回到從前是不可能的，但我們最起碼可以將曾經(jīng)的一顆心精心呵護，拂拭如初。

“寡欲心自清”，做到“寡欲”，不單單我們每個人的心清了，這個世界也會變得清清朗朗。是到了我們回歸清明清凈清爽狀態(tài)的時候了。（作者：周二中）