農歷九月初九，是中華民族傳統的重陽佳節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月初九，兩九相重，日月并陽，故而叫重陽，也叫重九。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，從而很早就開始過此節日。

重陽節正值一年金秋，秋高氣爽、五谷飄香。時百花凋謝，唯菊花盛開。因而吟詩賞菊、飲菊花酒成了重陽節的一件多彩浪漫活動，晉朝大詩人陶淵明曾在邀約知己賞菊時，脫口而出：“菊花如我心，九月九日開；客人知我意，重陽一同來。”的妙語華章。而唐代白居易《重陽席上賦白菊》則寫到：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場?！痹娨跃沼魅?，抒發了歡快的情懷。唐代的詩人孟浩然《過故人莊》詩中也寫到：“待到重陽日，還來就菊花”，借景抒情，描寫出詩人對自然、情真、友愛的和諧生活的期盼。

除賞菊飲酒的情趣習俗之外，插茱萸也是古代重陽節的又一趣俗。茱萸，又名越椒，或稱艾子，是一種落葉喬木，其味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟、延年益壽等作用。所以古人將茱萸作為驅邪的神物，每逢重陽節，人人佩帶茱萸，后世稱之為“茱萸會”，或稱重陽節為“茱萸節”。唐代詩人朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會，有故不得往因贈之》詩中寫道：“欲從攜手登高去，一到門前意已無。那得更將頭上發，學他年少插茱萸。”抒發的就是重陽登高，愿青春年少永遠的情懷。而孟浩然在《九日得新字》中寫道：“初九未成旬，重陽即此晨。登高聞古事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親?！泵枋龅囊捕际枪糯仃柌遘镙堑牧曀?。宋代人還給茱萸起了個雅致的別號：“避邪翁”。宋代的詩人和詞客，也留下眾多關于茱萸的詩句。南宋楊萬里《九日即事呈尤延之》有句云：“昨日茱萸未若香，今朝籬菊頓然黃?！北彼翁K東坡《西江月重九》說：“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。”

重陽節還被稱作為：“登高節”， 有登高避災的習俗。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫的七律《登高》，被認為是寫重陽登高的第一篇：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！备莻鞒Ч?。而就因為“高”與“糕”同音，故而品嘗糕點也是成了重陽的地方風俗，以求步步高升之意。據唐代孫思邈《齊人月令》記載：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而還?！笨梢?，登高飲宴是重陽節里一項重要的活動。在南宋，據《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽排當，以待翌日隆重游樂一番。此風俗一直流傳至清代。清代詩人蔡云有《重陽糕》一詩：“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽?？椆ひ伙嫷歉呔疲艋瘌Q機夜作忙?！睂敃r京城重陽做糕、食糕的盛況描繪得淋漓盡致。

在滄桑世事的詩作中，以重陽為題材的詩詞真是不勝枚舉。這當中有寫風景習俗的，也有描述悲喜人生的。宋代宋江所寫的《滿江紅·喜遇重陽》一詞，說是喜遇，倒顯悲涼：“喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。見碧水丹山，黃蘆苦竹。頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。愿樽前長敘弟兄情，如金玉。統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。中心愿，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王降詔，早招安，心方足?！钡莱隽藭r光催人老的憂傷，盼望求和歸降的心境。可謂水泊梁山之人的凄涼結局。

由此可得，重陽節不僅是一個休閑聚會的節日，它承載著中華民族的優秀歷史文化。二〇一二年十二月二十八日，全國人大通過新修改的《老年人權益保障法》，規定農歷九月初九為老年節，無疑使重陽節增添了新的內涵，使這個以詩詞歌賦而著稱的古老節日富有了新的生命。而在賞析古詩名作當中，毛澤東一九二九年所寫之詞《采桑子·重陽》可謂膾炙人口，這首詞寫道：“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜?！边@是作者在艱苦歲月中面對遍山野菊寫下的詞，是一篇現實主義和浪漫主義完美結合的作品，上闋感慨人生的短暫和宇宙的無限，贊揚革命戰爭給社會帶來的巨變；下闋描繪秋色的風光，大地的壯美，展現出詩人熱愛春光、秋色的情懷，和對革命事業充滿的必勝信念。下闋渾然一體，使得整篇詞余韻悠然，繞梁未絕。重讀這首詞猶如聽聞戰斗的號角，倍感親切，催人奮進。鼓舞人們在共筑“中國夢”的歲月里，不忘初心，繼續前進?。ㄒ笾?趙一文）