我1956年出生于中甸縣金江區吾竹鄉，第二年的9月13日迪慶藏族自治州成立。父母曾對我說：“那是一個充滿希望的年代。”就在我快兩歲的時候，一場“大躍進”的運動席卷了全國，在“三面紅旗”的指引下，我父親被麗江地委任命為“老虎箐鐵廠廠長”。父親將走馬上任時，從事醫務工作的母親給我添了個弟弟，于是父母聯系上麗江地委全托制幼兒園，欲把我寄養在那里。但父親把我帶到了麗江后，卻不忍心撂下年幼的我，于是背上我直接上了老虎箐，把我交給當地人照看，他則拉上百十號人在大山里砌爐、燒炭、搭廠房，打響了一場轟轟烈烈的土法煉鐵戰斗。

披星戴月日夜奮戰，風餐露宿奮力拼搏。鐵是煉出來了，但這只是初鐵，還必須運到鋼鐵廠再冶煉才能成鋼。盡管如此，這已成為當時中甸縣“全民大煉鋼鐵”中釋放的“衛星”，受到了上級的表彰和獎勵。在吃大苦、流大汗的鐵廠里，我是廠里唯一而又最小的“工人”，很多工人省下飯菜喂養了我。而從小見慣了火紅高爐的我，深深烙下了火紅的記憶。

大躍進年代過去了，老虎箐鐵廠也被關閉了。我父親被調到縣民間運輸站工作，我母親也被調到縣醫院工作，從此我們一家到了中甸縣城。縣城給我留下的第一印象是，街道上到處都是鐵匠鋪，在“叮叮當當”的打鐵聲中，打造出馬掌、馬釘、刀具、農具等各式各樣鐵器成品。生意興隆的鐵匠鋪爐火總是紅紅火火，光顧鐵匠鋪的人絡繹不絕，這成了縣城獨特的街景。就在那時古城里流傳著這樣一首兒歌：“張打鐵、李打鐵，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要到張家學打鐵……”

我小時候很喜歡這首兒歌，更喜歡看打鐵。當看到把一塊燒得通紅的鐵敲打成鋼刀、鐵鋤之類的用具時，感到很新奇。特別看到把通紅的鐵擰來扭去，打造成麻花狀的馬嘴鏈時，簡直就像是在看魔術表演。鐵匠鋪一般由三人組成，一人掄大錘，一人使小錘和鐵鉗，另一人拉風箱。除拉風箱的人悠然自得外，身強力壯的打鐵人總是流著大汗，拼盡全力地上演著鏗鏘有力的技藝，讓打鐵的交響樂回蕩在獨克宗古城的上空，似乎也在傳遞“打鐵還靠自身硬”的道理。

到我上小學時，古城里一家很大的鐵業合作工廠成立了。廠里有打鐵鍛造車間、翻砂鑄件車間、切割打磨車間，那時新建的思偉電站已向古城供電，鐵工廠不再用人拉風箱了，而用上了鼓風機，一臺鼓風機可同時為多個爐子送風。同時也不用再掄大錘了，車間里安裝了汽錘，可以靠氣壓錘鐵。那時我和小伙伴們經常到鐵工廠看打鐵、翻砂，但又覺得工廠打鐵不如鐵匠鋪打鐵精彩，因為鐵工廠不打造小件的鐵器。之后的一天，學校組織我們全校師生到鐵工廠參觀，老師和工人師傅還對我們作講解，以后是縣里的領導講話，之后，兩輛滿載著新打造農具的汽車駛出了廠房，鑼鼓鞭炮齊鳴，老師叫我們站作兩排夾道歡送運往鄉村的農具。

的確是鐵在改變著獨克宗古城的面貌，同時也在改變著人們的生產生活。這以后不久獨克宗古城四方街上，出現了一家“農資土雜門市部”，銷售的全是鐵工廠和鐵匠鋪打造的鐵器，還有一些竹編用具。讓人奇怪的是別的商品是按件賣的，而鐵件商品都是上秤后論斤兩出售，同樣鐵件因重量不同而價格也不一樣。也在那時縣城皮革社還新開了一家專門為人釘鞋釘的鋪子。小黑柿子大小的鞋釘是鐵匠鋪打造的，特地用于釘藏靴鞋底，經過釘鞋釘的藏靴，鞋底能經久耐磨，同時走雪地還有防滑作用。

那時，購買鐵制商品的、釘鞋釘的、打馬掌的主要是農村群眾。當時，天真調皮的我很不懂事，對藏族人家購買大三腳架感到很奇怪，便問我父親：“藏族人家買那么大的三腳架，家里的茶壺該有多大啊？”父親告訴我說：“那茶壺可大呢，有水缸那么大。”我信以為真，從此對藏族群眾有著敬畏之情。那時我和幾個小伙伴還學著藏族群眾購買大三腳架的樣，背上家里的小三腳架到街上“招搖過市”，鬧得滿街人哈哈大笑。直到后來我才知道大三腳架是藏族人家火塘上固定多口長型鍋的用具。

隨著鐵農具在廣大農村的廣泛使用，上世紀60年代農業機械制造廠在中甸縣城應運而生，出廠的脫粒機、變壓器和電動機都在源源不斷地送往農村。在我們上學路上，也經常看到周邊農村群眾趕著犏牛把新購買的脫粒機拉回到生產隊。到了上世紀70年代，城里城外變了樣，常常見到拖拉機奔跑在農田和公路上，農資土特產門市不僅出售農具，還出售各種農業機械。不久，縣拖拉機站改稱為農機修配廠，那時我在中甸一中讀書，學校興起了“開門辦學”，機械廠和修配廠都是我們實踐學習的去處。正像課堂上老師所講的：“生產工具的變革是生產力發展的具體表現，生產力的發展是人類社會進步的根本動力。”一樣，隨著勞動工具改善和改變，帶動了農村和城鎮的改變。在70年代中期，農村群眾進城購買手推車、縫紉機成了普遍現象，而自行車、手表和收音機都成了城鄉居民搶購的緊張物資。正是生產力的不斷提高，悄然促進了迪慶的時代變遷和跨越發展。

1975年我高中畢業，按照當時政策，我到了距縣城不遠的藏族村落“插隊落戶”。也就在上山下鄉的歲月里，我才深刻感受到鐵農具在農村生產生活中的重要性。那時每逢春耕到來，村里的男勞力都會卸下犁鏵上的犁刀，帶到城里的鐵匠鋪里做“扎鑲”，“扎”在當地藏語中是鐵的意思，“鑲”是淬火的意思。也就是通過淬火讓犁刀更鋒利和堅硬，以利于翻耕土地。同樣在逢每年薅青稞或收割青稞之前，村里的家庭主婦也都分別會帶上家里的所有薅鋤或鐮刀到城里的鐵匠鋪做“扎鑲”，那時，這三個季節周邊農村到城里“扎鑲”的人排成隊，長長的隊伍在迎接鐵的節令，那鐵匠鋪爐膛的火焰似乎就是在催促豐收，而那擲地有聲的鐵農具真正引領著廣闊天地的悠揚牧歌。

隨著改革開放的到來，我從農村回到了縣城，到了中甸縣農機培訓站工作。駕駛著“鐵牛”，每天都在關注著農業農村和農民。當看到農業機械源源不斷地走進千家萬戶，農村群眾從溫飽向小康邁進時，我打心眼里高興。而讓我感觸最深的是，隨著改革開放的進程，農村群眾到城里鐵匠鋪里“扎鑲”的人少了。以至于鐵匠鋪也悄然淡出了人們的視野。隨著科技進步，農具使用上了合金鋼，新材質的農具不需要年年“扎鑲”淬火，也隨著農村農業機械化的不斷普及應用，有的手工農具已經被淘汰，因而鐵匠鋪的生意自然黯淡了。現在除一些民族特需用品需要做手工打造外，所有農具、家什之類都使用機制產品，以至于曾經的打鐵匠不得不放下鐵錘，轉產從事機械修理。

當我回到當年上山下鄉的村莊，村里人告訴我，村東頭小扎西開上了挖掘機，投入到了修建麗香鐵路的建設中；村西頭小卓瑪駕駛著新“鐵牛”，忙于運送收割的青稞；還有央金拉姆在“鐵鳥（飛機）”上當乘務員；也還有斯諾平措考上了鐵路工程學院、魯榮達瓦畢業于鐵路橋梁專科學校…… 我不知道怎么有那么多的新人都和鐵搭上了關系，也許這就是鐵的深切，鐵的情緣。而就在我再次來到老虎箐鐵廠舊址時，只見那蒼莽的群山中，一派熱火朝天的景象，現代化的工業園區冶煉出合金鋼鐵，不由人嘆服迪慶翻天覆地的變化。

如今正值迪慶藏族自治州60華誕，回首往事，感慨萬千；沉吟章句，催人奮進！是神奇的鐵讓迪慶改天換地，是精彩的鐵讓迪慶走向了輝煌。堅不可摧的鐵，指引我們共圓偉大時代的“中國夢”；開天辟地的鐵，帶領我們走向迪慶光輝燦爛的美好明天……（殷著虹）