古往今來，每逢中秋良宵，無論男女老幼、富貴貧賤，都會相邀賞月、玩月、拜月、祭月……凡與月有關的人間百相盡皆融入明月情懷，莫不能外，從而演繹出多少濃郁繁復的民俗風情。面對那一輪圓月，一代又一代的文人雅士們更會把酒問天，對月感懷，在一輪秋影一袖清風的啟迪中，玄思冥想，神馳八極，直至觸摸到一些人生哲理與形而上的終極問題。他們望明月而揮毫的雋永詩篇，至今開啟著我們的心智，成為提升我們的靈魂、撫慰我們的鄉愁、美化我們的襟懷的無價精神財富。

“年怕中秋月怕半”。每年中秋給人的傷感不僅僅是寄托在圓圓的月餅里有關鄉音、鄉情、鄉愁的思念故土親人的情懷，還有對加速終結這飄滿桂花香氣的一個月時光的留戀與不舍。生活這般美好，而人生卻如中秋圓月一般有限，眼見時間賬冊上的支出越來越多，在良宵的陶醉中，有幾人又能夠少幾分驚懼？這種突然襲來的時光意識，到了文人騷客筆下，就會化抽象的概念而為生動可感的藝術具象，就會在清宵仰望中，借那一輪神秘的撩人清光，揮灑出融詩情、畫意、哲理于一體的佳句來?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經照古人?！崩畎椎摹栋丫茊栐隆钒焉n茫的時間感受與時空感慨化入詩中，妙語極盡往復、回環之美，而又互文見義，蘊涵著極大的容量。人生短暫而明月亙古如斯，其彌漫的淡淡憂傷，已然超越個人的愁思而化為一種浩茫的歷史憂愁。七百多年后，當風流才子唐伯虎重復讀此佳句時，忍不住在其《把酒對月歌》中復又慨嘆：“李白前時原有月，唯有李白詩能說……今人猶歌李白詩，明月還如李白時?！倍胪醪g詩作《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》中的“荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，寥寥十個字，就道盡了月相變化之下的人世滄桑：那澄澄月色既恒久而又幻化不定，仿佛就是它的幾度盈虛，倏忽間已構成人間的朝代盛衰、世事興替，悠遠而空靈的意境令人玩味不盡。

“此生此夜不長好，明月明年何處看？”蘇東坡在《中秋望月》一詩的詰問，讓讀者與詩人一道于恒久中悟出無常，亦嘗到了人生如羈旅，漂泊難定；月亮雖長在，卻有盈虧的幾分無奈。而在其另一首《水調歌頭·明月幾時有》這一千古絕唱中，詩人的感悟則有了升華，在對李白《把酒問月》的傳承中，將明月與人事、自然與社會緊密關聯起來，概括出“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的哲理名言，顯示出一種曠達的胸懷，所以，詩人最終以積極的心態，向普天下人發出了美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟?！惫P者不禁想象，那時詩人的心情必定如看破紅塵一般靜謐安詳，如同那中秋之夜灑落一地醉意散亂的光暈吧。

讀著前人的詩句，想到日漸臨近的中秋，身在鐵路一線的我因為工作不能回家與妻兒共聚賞月，內心雖然神馳往復，心神似喜似悲，但每每看到那些臉掛笑意的他鄉游子能夠不遠千里回家與親人共度中秋時，內心卻也多了幾分自豪與幸福。更何況面對如銀月一般的高鐵動車、如人生一般富滿哲理的兩根平行的鋼軌時，身為凡夫俗子的我雖然吟詠不出流傳千古的詩句，卻有著一樣的對月傷感情懷。面對冷秋，面對一霎的良辰，清靜、悲涼如同程硯秋、如同駱玉笙的唱腔一般浸潤了全身。最是這藍得耀眼的高天，有時掛著絲絲縷縷的幾抹微云，讓人一望而知，只有秋天才有這樣澄澈的碧空。卻又陡添了幾許欣喜。興致已然勃勃，就趁這靜謐秋夜，且偷得浮生半日閑，來個東施效顰一般，也仰頭仰望一望這輪中秋明月吧。

月中有桂樹白兔相伴，今宵嫦娥必不寂寞，寂寞的應該是人間的文人騷客。于此之時，不禁又想起唐人曹松《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，更有與朱自清同題被鳳凰傳奇演繹的《荷塘月色》，詩以抒懷，歌以詠情，這一輪中秋之月的無私公平普照下的大地，這一輪中秋的淡淡月光照耀出的古今不同，其中真的有悲喜兩重天之感了。（楊軍）