【17日更新】

8戶富裕戶很惱火，但又不死心，還想爭取更多的人。他們再一次召集16戶開會。這次他們殺豬宰羊，進行“米秋桑聚”，設宴招待全村人，并要求全村團結一致，重新發誓。他們先是開導窮人，說：“漢人和藏人的關系就像木樁和烏鴉的關系，漢人是烏鴉，藏人是木樁，烏鴉飛走了，木樁照舊立在那里，藏人要獨立自主，不能讓漢人擺布，藏人不管貧富貴賤都是一家人”，等等。單珍扎史一聽這些陳詞濫調，怒火中燒，上前搶過火棍首先發誓：“我跟共產黨走的決心已定，誰也扭轉不了，你們不要枉費心機！”接著，幾個窮人家的代表們也表示了跟共產黨走的決心。幾戶富裕戶想拉全村人支持叛亂的陰謀再一次遭到失敗，后來，8家富裕戶的男人們上山當土匪去了。

窮人們的主心骨單珍扎史召集全體窮人，他慷慨激昂地說：“鄉親們，我們幾家都已經發了誓，死心塌地要跟共產黨走，這個選擇是窮人的正確選擇，只有跟共產黨走，窮人才能得解放，才能吃飽肚子，過上好日子。我們決不能違背誓約！但是，退一萬步說，要是共產黨在這里站不住腳了，我們8戶人家怎么辦？我想，只有一條路，那就是我們都要一起跳到瀾滄江里去，絕不受二茬罪，大家敢嗎？”窮人們異口同聲地說：“敢，就照你說的辦！”

土匪叛亂甚囂塵上，亞貢村日夜不得安寧，每當夜幕降臨時窮人家的大人們便領著一家老少成群結隊地到山上森林里躲避土匪騷擾，白天大人們下到村里干點農活，晚上又回到森林里躲藏起來。這樣的日子從1956年叛亂開始到1959年平叛結束，整整4年，這段時間里亞貢村人幾乎在家里沒有睡過一次安穩覺。

在這段時間里單珍扎史把全村人組織起來，把火槍和長刀都集中起來，分配給年輕力壯的男子們，組成聯防隊，保衛自己的家園。雖然當時魯追和永宗只有十五六歲，他們都堅決要求參加聯防隊。有了聯防隊，土匪就不敢輕舉妄動。后來縣里來通知：動員各村年輕人去參軍，單珍扎史積極響應縣里的號召，帶頭把他的大弟扎史多吉、三弟巴丹加參和堂弟年僅十六歲的魯追送去參軍，他們是亞貢村里參軍的第一批年輕人。

后來縣里第二次通知各村動員青年人參軍，單珍扎史又將他的四弟斯那旺丹和小弟魯珠送去參軍。單珍扎史的三弟益西農布是在1952年參軍的。原來，1948年他和著名藏族詩人饒介巴桑到麗江學習，后來益西農布沒有繼續上學，而是到麗江公安部隊當了兵。他在麗江公安部隊當了三年兵以后復員回來，當時德欽正在組建民族基干連，1955年他又回到部隊里，在民族基干連里當了副排長。這樣，在平叛時期五個兄弟在一個連里當兵成為一個美談。后來副排長益西農布和斯那旺丹兩個在平叛戰斗中英勇犧牲了。

在第三次動員參軍時，亞貢村里沒有適齡青年去參軍，于是，單珍扎史自告奮勇，報名參軍，但年齡偏大，當不了人民解放軍，他就參加了脫產民兵武工隊。平叛戰斗中他在后勤服務、運送傷員甚至參加戰斗時勇挑重擔，沖鋒陷陣，一不怕苦，二不怕死，表現突出，當了民兵連長。自單珍扎史走了以后，亞貢村經常受到土匪的騷擾、偷襲，先后有三名聯防隊員為保衛家鄉壯烈犧牲。

因單珍扎史在德欽和平解放、平叛作戰、民主改革等不同時期，在組織群眾、宣傳群眾、平叛作戰中作出突出貢獻，光榮地出席了1960年在北京召開的全國民兵英模大會，被授予全國民兵英雄稱號，并被國防部授予半自動步槍。

在斗爭中成長的夫妻排長

關于魯追和夫人永宗的事跡不但老縣長講到了，我在采訪“藏三連”老戰士的時候，他們也不僅記得“藏三連”里那位機靈勇敢、榮立戰功的小戰士魯追，還贊美著在平叛中突圍送信、英勇戰斗的亞貢女民兵英雄永宗。

魯追和永宗，同是1940年生人，都是窮人出身，從小在一個村子里一起長大，親如兄妹，兩個年輕人朝氣蓬勃：魯追一頭黝黑茂密的頭發，一雙劍眉下一對烏黑深邃的眸子，高挺的鼻子,俊美突出的五官，嘴角微微輕抿，冷峻而不失溫順；永宗長得秀麗端莊，圓圓的鵝蛋臉潤潤的，兩頰暈紅，柳葉眉下細長的雙眼閃動著爽直的目光，吐語如珠，聲音柔和而又清脆，周身透著一股青春活潑的氣息。他倆真是天設地造的一對。1955年，政府派來的民族工作隊進村宣傳黨的民主改革政策，并給村里發放了大批救濟物資，從未穿過褲子和鞋子的年輕人都穿上了新鞋、新褲子，全村人過上了快樂自由的生活。黨和政府的溫暖和苦難的童年使魯追和永宗懂得了應該對誰親、對誰恨，他們感恩于共產黨，感恩于人民政府。1956年反動的土司頭人、僧人與政府為敵，打著“保族護教”的旗號，發動武裝叛亂，魯追和永宗兩個年輕人跟著單珍扎史積極參加反對叛亂的斗爭。1957年，魯追光榮地參加了中國人民解放軍，參加平息叛亂的戰斗；永宗在村里參加了民兵聯防隊，成為村里男女青年們的帶頭人，成為單珍扎史的得力助手。

魯追參軍時才十六歲，他興高采烈地來到了一團二營民族六連，別看他年紀小，卻人小志氣高，有一股不認輸的勁頭，在連隊里干什么事情從不落在別人后面；他聰明機靈又能干，而且人很實在，連里干部戰士都很喜歡他。他軍事訓練非常刻苦，槍打得準，投彈投得遠。戰斗中當全連尖刀班時表現得非常機靈，遭到叛匪伏擊時他可以做到與匪徒的槍幾乎同時打響。老連長此里品初在上連史教育課時不止一次地說過：“只要魯追和多吉在尖刀班里，你可以一百個放心。”對他的信任溢于言表。

1958年在碧土布朗雪山殲滅戰中，排長一聲令下，魯追把身上所有的錢作為團費放下，只背一個水壺，以極其機動靈活地從叛匪的槍林彈雨中把沖鋒槍奪回來，拉開槍栓向匪徒猛烈掃射，他的水壺上中了三槍，他卻安然無恙，表現出革命戰士高昂的斗志和高超的軍事技能；在穿越羊拉甲午雪山時，在極其艱難、危險的情況下年齡最小的他克服重重困難，為全連開路，第一個翻越雪山；1959年在鹽井江西戰斗中，他身先士卒，沖鋒在前，擊斃叛首達水伙頭的兒子……他在平叛戰斗中榮立戰功，成為英雄模范，為亞貢村爭得榮譽。1963年魯追被提拔為“藏三連”的排長，在部隊時歷任“藏三連”副連長、獨立第七營偵察科科長等職。

巾幗不讓須眉，在老百姓中永宗的名氣好像比魯追還大，她是個很了不起的女性。她自參加了村里的民兵聯防隊，工作十分積極主動，時時宣傳黨的政策，處處起帶頭作用。在平叛時期，亞貢村成了叛匪的交通要道，叛匪一有風吹草動，永宗就去送信，向解放軍通報情況，那時她只有十五六歲。一天夜里，叛首馬西魯茸帶領三十多名叛亂武裝包圍了亞貢村。村里十二名聯防隊員奮起抵抗，但敵眾我寡，加之兩名聯防隊員中彈犧牲，情況萬分危急，永宗在這緊急關頭受領了給解放軍送信的任務。當時村里村外的幾條道路全被叛匪封鎖，跟永宗一起執行送信任務的此冬此姆焦急地說：“敵人卡住了路口，怎么辦？”永宗想到不把情況報給解放軍，全村的聯防隊員和群眾就要遭叛匪槍殺，一定要沖出去，她拉起女伙伴朝村子南面的雜木斜坡沖去。開始，她們想悄悄地沖出叛匪的包圍圈，但因踩上搖動的石頭，石頭“嘩啦、嘩啦”向坡下滾去，驚動了敵人，子彈像雨點般向她倆射來，永宗她們順勢向山下滾去，沖出了包圍圈，連夜趕到阿東村，將叛匪圍困村子、全村百姓危在旦夕的情況報告給解放軍，并領著部隊殲滅了叛匪，解救了全村的群眾。

自從單珍扎史到縣里當武裝民兵以后，年輕的永宗姑娘成了亞貢村民們的主心骨。1959年西藏上層發動武裝叛亂，德欽的叛亂武裝得意忘形，錯誤地估計了形勢，反動分子在群眾中造謠煽動，嚇唬群眾說：“藏軍就要打過來了，漢人是樹上的烏鴉站不長了，必須投靠藏軍，不然全家都要被殺死……”一時間謠言四起，群眾思想很混亂，亞貢村的有些老百姓還對叛亂武裝產生了幻想。危難時刻，永宗挺身而出，發動民兵做群眾工作，他們擺事實，講道理，擺封建農奴制度的種種罪行，講共產黨、解放軍為藏族人民謀利益的件件好事，講民主改革給窮人帶來的好處，講窮人只有團結起來，消滅叛匪，才能徹底翻身解放的道理，使群眾擦亮了眼睛，提高了覺悟，挫敗了階級敵人的陰謀。

1961年21歲的永宗光榮地加入了中國共產黨，并擔任了民兵排長。生產建設中，永宗帶領民兵發揮突擊隊的作用，1961年秋收秋種大忙季節，由于平叛剛結束，村里男勞動力不足，永宗帶領五名女民兵，打破“婦女不能下田犁地，婦女犁地會死牛，莊稼沒收成”等謠言陋習，駕牛犁田，保證了小麥、青稞按時下種，來年獲得了豐收；在農田水利建設中，永宗帶領民兵排和群眾興修水利，水渠需要從懸崖邊通過，她帶領民兵排攀懸崖，掄大錘，打炮眼，放炮炸石，打通了懸崖，架起了水槽，修通了全長十三公里的水溝，擴大灌溉面積，使糧食產量有了成倍的增長；永宗還帶領民兵苦練軍事技術，生產勞動間隙，一有空就練射擊，練投彈，她領導的民兵排連續被德欽縣人民武裝部和軍分區評為先進民兵排。1963年，德欽縣授予永宗“五四青年突擊手”稱號，并樹為民兵標兵。同年，她光榮地出席了云南省第四屆共青團代表會和全國共青團第九次代表大會。1964年出席了云南省第二屆民兵代表大會，會上宣揚了永宗的先進事跡，她被授予云南省民兵英雄稱號。

在天愿作比翼鳥 在地愿作連理枝

唐朝詩人白居易的這句詩是魯追和永宗之間愛情故事的真實寫照。他們不但是同齡人，而且從小在一個村里長大，真正稱得上青梅竹馬。在參加工作，分別的日子里，一個在部隊建功立業，一個在農村艱苦創業，但兩顆純潔的心始終在一起跳動，兩雙關注的目光始終沒有彼此離開過。古人云：惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。一個神勇威武，一個颯爽英姿，兩個兩小無猜的年輕人之間毫無懸念地碰出了愛情的火花，最終走進了婚姻的殿堂。

雖然條件艱苦，但是，他們的婚姻始終是甜蜜而幸福的，他們深深懂得“百年修得同船渡，千年修得共枕席”的不解緣分，彼此非常珍惜，互敬互愛。在漫長的婚姻旅途中，魯追夫妻倆無論何時何地，總是把黨和國家的利益放在首位，對家庭，對培養下一代做到恪盡職守。魯追剛強正直，豪爽大度，誠實善良，是一個有擔當的男人，讓他的女人為他感到自豪；永宗善良賢惠，通情達理，相夫教子，有主見，有能力，不依賴男人，上得廳堂，下得廚房，讓她的男人為她感到欣慰。永宗在擔任德欽縣委常委、副書記期間，從沒有離開過農村，沒有領過一分錢的工資，靠掙工分生活。當她被正式任命為佛山鄉黨委書記，可以名正言順地拿工資養活一家人的時候，她卻聽從了丈夫的話：“我們一個人當干部就行了，你不要離開農村，我退休后還要回到老家農村的，你要是去當官，我們在農村就沒有根基了……”她沒有到任，把上級發她的六個月的工資一分不少地上交了。女民兵英雄亞貢永宗真不愧為女中豪杰，不管怎么出名，都寸步不離生她養她的家鄉，一直在農村務農，掙工分養活孩子們。

魯追兩口子育有三個孩子，一男兩女，大姑娘斯那玉追是為幫助別人解決困難而領養的，長大后嫁到了大理州劍川縣，大兒子魯進武現任德欽縣副縣長，小女兒斯那取宗現在是德欽縣佛山鄉副鄉長。他們都在努力實踐著父母教導的長大要做“一個高尚的人，一個有益于人民的人！”

什么叫崇高的理想，偉大的抱負？真正的實踐者，絕對不是喊喊口號，擺擺架子，魯追和永宗在各自平凡的崗位上做出不平凡的事業；在婚姻問題上相親相愛，比翼雙飛，白頭偕老，是我們的楷模。

王鳳朝：一位不可多得的政治工作者

2017年5月18日，我在麗江終于查到了“藏三連”老指導員王鳳朝的電話，接通老首長的電話，我說明來意，老人家非常高興。他住在麗江束河古鎮的白沙村。知道我要來，老人家不顧腿腳不方便，走出家門很遠，在馬路邊等著我。我們一見面都很激動，老人家腳雖然有病，但看起來精神很好，根本看不出是86歲高齡的老人。他緊緊抓住我的手，領著我往村里走，來到一幢三層小樓房跟前，他說：“到家了。”他家的這座小樓房是在他從迪慶軍分區退休后村里給他撥了一塊地蓋起來的，占地面積很小，不過，蓋成三層，四世同堂的一家人也是可以住得下的。老首長把我讓進屋里，就按藏族人的習慣倒酒舉杯，以示歡迎！他多年滴酒不沾了，但是，他說：“今天能與我們‘藏三連’的老同志見面，無論如何也是要喝一點的。”

我進屋一眼便看到了當年指導員王鳳朝代表我們“藏三連”參加昆明軍區先進代表大會時與周恩來總理和陳毅副總理的那張合影，我心里一陣激動，心想，一張圖片比文字更能說明問題。接下來采訪時我有點失望。本來得知老人家健在的消息時我有說不出的喜悅，老人家在“藏三連”當指導員有七、八年時間，連史就在他的腦子里，當年在昆明軍區巡回演講的“藏三連的先進事跡”材料也是他親手起草的。我心里想，只要見著王指導員，我已經成功一大半了。可沒想到過去的事情老人家已經記不太清楚，也說不太明白了。我特別想了解的連隊初建、成長、剿匪等往事，以及事情發生在何年何月老人家就更講不清楚了，深感遺憾！不過他雖然記憶不清，但頭腦是很清醒的，語言表達能力還是很強的。我采取我問他答的方式，讓他慢慢回憶，逐步記憶，他對他的出身、家里的情況、自己的成長過程記憶猶新，我的收獲還是很大的。

一生最難忘的時刻

跟周總理的合影自然是我們首先提到的話題。那是上世紀60年代初昆明軍區在昆明召開了先進模范代表大會，當時的指導員王鳳朝代表“藏三連”參加了先代會，恰巧當時周總理和陳毅副總理訪問緬甸回國，路經昆明時昆明軍區司令員秦基偉請周總理接見昆明軍區先進模范代表，當時王鳳朝被安排在第一排，當總理來到王鳳朝跟前時，秦司令員介紹說：“這是一個藏族連隊的指導員，他們這個”藏三連“在平叛戰斗中榮立過集體一等功。”周總理聽說是藏族的連隊，就很有興趣地問王鳳朝：“你們連隊都是藏族？在連隊里藏族占多少比例？”王鳳朝立正敬禮回答道：“報告首長，我們連百分之九十以上是藏族，除了藏族還有漢族、納西族、傈僳族等其他民族。”周總理說：“很好嘛，你們連隊的藏族戰士都會講漢話嗎？”王鳳朝又敬禮答道：“報告首長，這個方面我們做得不夠好，不少戰士還不會講漢話。”周總理親切地說：“在藏區工作你們要注意這個問題，漢族同志要學習藏話，藏族同志要學會漢話，這樣溝通起來方便了，可以促進民族團結嘛……”

從此，在昆明軍區范圍內，3709部隊一營三連就叫“藏三連”了，其實，這是個榮譽稱號，以后部隊番號不管有多么大的變化，“藏三連”這個稱呼一直沒有改變過。

王鳳朝開先代會回來后，在連里召開支部會議，傳達周總理的指示和軍區先代會的精神，大家聽后歡欣鼓舞。關于普及漢文、學漢話的問題黨支部專門進行了研究，經討論最后形成支部決議：藏族和其他少數民族干部戰士都要努力學習漢文漢話，漢族要學習藏話；在班務會上、連排會議上作發言時一律要講漢話，哪怕只會講一句也要講漢話，不準用藏語發言。這樣逼著戰士們學習漢語，大家進步很快。這個做法在“藏三連”成為一個規矩，連隊的這個優良傳統一直堅持到了上世紀70年代中期。

天下的窮人是一家

王鳳朝于1931年出生在麗江白沙鄉的一個貧苦農民家里，祖祖輩輩種地過日子，父母親很勤勞，很節儉，但因地主收取的地租很重，加之高利貸的壓榨，受盡了地主的剝削和壓迫，家里日子過得很艱難。他父母親生育了九個孩子，王鳳朝是家里的老大，因為當時家里條件很差，生活十分困難，從老二到老七都夭折了，九個兄弟姐妹中活下來的只有他和老八妹妹、老九弟弟三兄妹。一家人經常是有了上頓沒下頓，更談不上有了病去治療了。

老首長在談到父母親時老淚縱橫，數次哽咽，他說：“我父母親都雖然很能干，很勤勞，但是，在舊社會那個制度下，你再能干也養不活一家人。我父母親真可憐，一輩子受苦受累。在這種貧困的條件下，他們省吃儉用，還讓我去上學，真不容易啊！”王鳳朝在學校里學習成績很好，中間還跳了一級，老師都夸他聰明，將來會有出息。他看到為了讓他上學，父母親整天受苦受累，他上到小學四年級，無論如何再也不上學了，回家幫父母親下地干活。

上世紀40年代后期，麗江已經有了地下黨組織，組織了麗江“農抗會”（農民抗捐抗稅協會），王鳳朝參加了“農抗會”。當時麗江還有國民黨的駐軍一中隊和二中隊，縣長習自成是個開明人士，地下黨組織與他搞統戰工作，共產黨要求縣長建立共產黨領導的第三中隊，縣長欣然同意了。于是，共產黨領導的第三中隊建立起來了。王鳳朝加入了第三中隊，當時他才十七歲。加入第三中隊的士兵大部分是窮人出身的，武器由縣政府提供。在第三中隊他接受了黨的階級教育、民族政策教育，經常下農村做動員群眾、組織群眾的工作。麗江和平解放時，召開慶祝和平解放大會，王鳳朝所在第三中隊雄赳赳、氣昂昂地走在游行隊伍的最前面，后面是成千上萬翻身了的窮苦百姓，場面熱鬧極了，王鳳朝感到無比光榮。

麗江和平解放后，國民黨的第一、二中隊被解散了，共產黨領導的第三中隊成了中堅力量，他們到寧蒗等地打國民黨的民團，為勞苦大眾撐腰。后來，王鳳朝被調到麗江武裝部工作，做助理員。1956年調到德欽縣駐軍第一團二營，擔任營部聯絡股的助理員。在營里沒待多久，他被派到六連（后來的“藏三連”）幫助工作，主要從事連里的政治思想教育工作。當時在六連除了指導員、事務長、文書等幾位同志是漢族外，其他都是藏族。王鳳朝到六連后發現連里識字的戰士很少，學習漢文漢話很吃力，再說藏族新戰士中對漢族和其他民族還有一定的偏見，有隔閡，連隊里經常能聽到“甲古”（老漢民）、“姜古”（老納西）的罵聲；其他漢族連隊的同志經過六連時也很少停留休息或吃飯。他看到后覺得這個問題比較嚴重，認為在原來政治教育的基礎上應該加強階級教育，提高戰士們的階級覺悟。于是，他給連隊黨支部提議，組織大家學習毛主席的《中國社會各階級的分析》，他給大家講，漢族同志背井離鄉、千里迢迢來到藏區為的是什么？他們都有父母，都有兄弟姐妹盼著回家團圓，但是他們為什么在這里流血犧牲？這一切都是為了一個目的，就是解放災難深重的藏族勞苦大眾，因為他們是自己的階級兄弟……

他和幾個漢族同志帶頭憶苦思甜，講內地地主的剝削壓迫，講自己家的血淚史，組織全連進行憶苦思甜，通過階級教育，干部戰士懂得了天下烏鴉一般黑的道理，使同志們認識到天下窮人是一家，是兄弟姐妹，要團結起來打倒共同的敵人，戰士們的階級覺悟大大提高，團結友愛成為大家的自覺行動。從此，藏族同志和漢族同志的關系融洽了，其他連隊的同志路過六連時，六連的干部戰士都很熱情：“老大哥來了，歡迎歡迎！”并拿出最好吃的東西招待他們。 （未完待續）

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