“喔喔……”精神抖擻的大公雞抖動著它那碩大鮮紅的冠子，叫醒了沉睡中的傈寨。怒江邊的傈寨濃重的夜幕被初升的太陽緩緩拉開了。陽光灑滿大地，傈寨里到處彌漫著歡樂的氣息。今天是斯維瑪出嫁的日子。 一大早斯維瑪就穿好了嫁衣，鮮紅的嫁衣散發著艷麗的光澤，頭上戴著的珊瑚帽閃閃發亮。鏡子里漸漸顯出一個無比美麗的新嫁娘。斯維瑪不禁想起昨天的趣事。

                        新娘巧躲   新郎苦找

       按照當地傈僳族婚禮的習俗，在婚禮的前一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同到女方家聚親。到了女方家后，新娘在密友的安排下要巧妙地躲起來，讓新郎到處去找，新娘躲得越隱秘越好。如若新郎怎么也找不到，則要向新娘的密友求救，這時密友就會處處責難新郎，以表示對他即將帶走好朋友的不滿。斯維瑪想起了昨天她躲在柜子里，從柜縫里偷看到阿普因找不到她而急得滿頭大汗直跺腳的樣子，不禁又笑起來。斯維瑪起身望著窗外的山崗，她又想起了阿普和她的相識。

                       對歌定情   牛為彩禮 

       阿普深情地唱道：

       對面阿妹真漂亮，花枝開在哥心里。

       八月十五蕎花開，不見蜜蜂來采花。

        斯維瑪和道：

       蜜蜂采花萬里來，不看路遠看人意。

       東山陽雀西山叫，北方小妹南方來。

       她唱完，阿普又唱道：

       陽雀杜鵑一起叫 ，南方阿哥北方來。

       砍柴遇著明子樹 ，怎么不燃我的心？

       維斯瑪和阿普就這樣通過對歌自由戀愛了。對歌、唱歌像吃飯、睡覺一樣，是傈僳族生產生活中必不可少的一部分。傈僳族年輕人的戀愛是較自由的，根據傈僳族的風俗習慣，戀愛中的兩個人同意后，男女雙方的父母要商量關于彩禮的事宜。一般是女方的要得高些，男方給得低些，雙方討價還價，爭一陣后才確定下來。彩禮都以牛為單位，有些姑娘出嫁其彩禮多達十頭牛。但是牛也有兩種：一種是活牛，不管大小。另一種是死牛，可以用鐵鍋、三角架、布、酒、糖茶、獸皮等抵充。有些家境貧寒的，聘禮在婚前不能付清的，可以在婚后交納。

                            哭嫁   入寨

       不等斯維瑪穿戴好，屋外熱熱鬧鬧的送親隊伍早已等候多時了。嫁妝由娘家人抬著、背著。斯維瑪出門后由舅舅背著，在鞭炮聲和火槍聲中離開娘家。此時，她因不忍與父母姐妹離別，止不住地哭泣。斯維瑪哭過后，賓客就唱起了送親調：

       天下月亮跟太陽，地上斑鳩成對飛。

       比翼齊飛往東方，丟了一個萬不能。

       新娘在歌聲與哭聲中上路。浩浩蕩蕩的送親隊伍在鞭炮聲、嗩吶聲中一路喧鬧，最后到達男方家里。到達男方家后，新娘要從鋪滿松針的小道進入堂屋接受男方父母的祝福。祝福通過歌聲來表達：

       世上一切蟲魚鳥獸，皆是成雙成對。

       但愿你們夫妻 ，白頭又偕老。

       在父母唱完祝福調后，新人也要接受寨子里有聲望的長者的祝福。其祝福詞意蘊似古老的《桃夭》，表達著對新嫁娘的祝福以及對他們未來美好生活的展望。之后就開始了熱熱鬧鬧的婚宴。婚禮當天晚上，青年們在院子里圍著火堆，在輕快的笛聲中跳起了歡快的“目刮”，火光映紅了年輕人歡樂的笑臉。老人們則在屋內的火塘旁喝著玉米釀成的泡酒對歌。老人們對歌的內容大多為傈僳族的歷史以及告誡年輕人要珍視今天的幸福生活。院子里年輕人跳完舞蹈就對起歌來，此起彼伏的歌聲把歡樂的婚禮推向了高潮。最后由對歌產生的歌王歌后再次為新人唱祝福調，婚禮在歌的海洋中結束。

       傈僳族實行一夫一妻制度，隨著社會的發展和科學知識的普及，傳統的婚俗如族內婚、以“公房制”為代表的群婚制、姑舅表優先婚等婚俗也漸漸消失。傈僳族婚姻一般比較穩定，離婚的較少。如離婚則需請中間人，并在涂有鮮紅豬血的木片上刻木為證。

       當然，因為傈僳族呈散居狀分布各地，傈僳族的婚俗也不盡相同，本文描寫的是怒江邊一帶傈僳族的婚俗。隨著時代的發展，傳統的婚慶形式也被日趨簡化、漢化，所以現在人們要感受完整的傳統婚慶也將是一件很難的事。