執(zhí)著記錄歷史變遷 真情傳播藏族文化

裝幀精美厚重的作品封面。

日前，收到張國華老師寄送的新作《一個藏族記者筆下的文化情懷》，裝幀精美厚重，一如書中內容，圖片美觀、行文流暢、寓意深遠。讀來既賞心悅目，又發(fā)人深思。通讀了一遍，十分感慨于作者身份的多元、涉獵領域的廣泛。本文謹從自己感觸最深的三個方面，略作陳述，以饗讀者。

藏族社會變遷的記錄者

作者1992年參加工作，先后參與過地方志編撰、統(tǒng)一戰(zhàn)線、工商聯(lián)和媒體等工作。作者筆耕不輟，先后當過16年包括國家級、省級和地州市媒體的通訊員，隨后又從事12年新聞工作，參與編修《迪慶藏族自治州州志》等10部志書，完成了《迪慶民俗文化》《故鄉(xiāng)的記憶——尼汝藏族民俗文化》等多部合著或專著，執(zhí)著地記錄藏族社會的歷史、文化、民俗和人物故事。通訊員、記者這兩個身份，賦予作者深入一線，采集“沾有泥土”“帶著露水”的一手資料、體驗并記錄社會變遷的機會。

秋天的西藏鹽井鹽田，色彩更豐富，景觀如畫。

報道和通訊是最常見的新聞題材，作者以生動細膩的筆觸，講述“古老鹽井 千年鹽田”的故事、介紹“使用藏語言文字的新跨越”和絢麗多彩的唐卡藝術，從傳說中、書本上，再到查閱史料、親臨印經院等角度，徐徐展開對歷史上藏族三大文化中心之一、中國迄今最大的藏文印經院——四川省甘孜藏族自治州德格印經院的記憶；同時以人物通訊的方式，將迪慶州歷史上學富五車、愛國愛教的第三世松謀活佛、第三世更覺活佛等共產黨的忠實朋友的故事，娓娓道來。

四川木里俄亞大村。

品讀作者采寫的文字報道，猶如徜徉在古色古香、文化傳統(tǒng)富集的民族村落。跟隨作者的腳步，走進俄亞納西族大村——四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣俄亞納西族鄉(xiāng)的納西族古寨，這里被人類文化學者譽為“一塊巨大的社會活化石”。文字記錄之余，作者以影像記錄藏族社會的時代變遷。攝影是伴隨作者多年的愛好，是生活旨趣，亦是記者的創(chuàng)作技能。如書中所述，“用色彩和光線描繪大千世界，將瞬間精彩裝裱為永恒美麗”，在擔任通訊員和記者的20多年里，作者用腳步丈量民族地區(qū)的土地，用影像定格一個個歷史瞬間，以自己的理解詮釋著攝影文化的魅力和靈性。

藏族特色文化的傳播者

文字是文化的基本載體，藏文是藏族文明的重要標志。藏文在公元7世紀初吐蕃時期創(chuàng)制至今已有1300多年的發(fā)展歷史。作為土生土長的香格里拉藏族記者和文化學者，作者關注藏文之于藏文化傳承弘揚的作用以及藏文媒體發(fā)展對于民族文化傳播的意義。

在《發(fā)展中的藏文報紙》一文中，作者系統(tǒng)梳理了近代以來我國藏文報紙的發(fā)展歷程，特別是新中國成立后藏文報紙作為大眾傳播體系的一部分，發(fā)展取得新突破，影響力不斷擴大。不同年代創(chuàng)辦的藏文報有著各自的時代特點，但都具有藏族文化傳播、藏族區(qū)域研究、對外信息溝通、文獻存史等功能，對于維護國家統(tǒng)一、民族團結、推動藏族聚居區(qū)的民族區(qū)域自治，以及經濟跨越發(fā)展和社會長治久安發(fā)揮了重要影響。伴隨新媒體技術的快速發(fā)展，傳播生態(tài)環(huán)境的變化影響著藏族地區(qū)民眾的閱讀習慣，也推動著藏文媒體形態(tài)和格局的不斷變化。

迪慶藏語新媒體。

在迪慶報社擔任副總編輯期間，作者用心做好傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展，為藏族特色文化的對外傳播打通渠道、創(chuàng)新平臺。在辦好《迪慶藏文報》的基礎上，作者先后領銜創(chuàng)辦了香格里拉藏文網、迪慶藏語傳媒微信、迪慶藏文手機報、香格里拉藏語App平臺等藏語新媒體，順應傳播新技術發(fā)展趨勢，為藏文化傳播打造了網絡新媒體平臺。同時，作者參與策劃、編審藏漢媒體數千個版面和頁面，上千篇（幅）藏漢雙語文稿、論文和攝影作品先后在國家、省、州級的報紙雜志上發(fā)表，真情書寫以藏族為主迪慶各民族的真實生活，用多種創(chuàng)作形式傳播獨特的藏族文化。

跨文化傳播的實踐者和探索者

藏族文化包含宗教信仰、風俗習慣、文化傳統(tǒng)等諸多元素，對于漢族以及其他少數民族受眾而言，藏族文化的傳播本身便具有跨文化傳播的屬性。作者諳熟滇川藏邊區(qū)的民族、文化、習俗，勤于新聞業(yè)務實踐，特別報道代表作《話說迪慶藏族文化與康巴文化之源流》《用民族真情書寫藏族文化》《多種文化兼容并蓄客觀展示藏族家庭》等，既有不同區(qū)域藏文化交融演變的歷史探源，也有藏族風俗文化的對外傳播；有感性而觸動心靈的講述，也有理性客觀的分析；以正向的評論推介為主，又不乏批判性的輿論監(jiān)督。作者在新聞報道實踐中運用自身專長，不斷探索、升華自己的認知體系，涵養(yǎng)文化情懷、社會責任和學術視野。

實踐之余，作者勤于理論探索，對媒體界和藏學界共同關注的諸多現象和問題有著自己的創(chuàng)見。比如在《興起中的影視藏學》一文中，作者從地理位置、歷史文化、歷史變革、國際環(huán)境、資源優(yōu)勢等五方面闡述了我國影視藏學的突出特點和發(fā)展優(yōu)勢。再如，對于困擾對外傳播媒體人的藏漢翻譯問題，作者提出漢藏新聞翻譯的標準也應遵循“信、達、雅”三個標準，通俗地說，即“忠實原文”“通順易懂”“保持風格”；作者基于實踐中的深入觀察，分析總結了產生漢藏新聞翻譯癥的“八個原因”以及克服它們的“八條對策”。從實踐中來，到實踐中去。發(fā)現問題，探索修正之道，用凝結經驗智慧的新理論反過來指導實踐。

香格里拉境內的長江第一灣。

從50多篇有思想、有溫度的文化主題特別報道中，我們可以讀到歷史的縱深感，感受到作者對涉藏新聞報道、藏文化傳播事業(yè)飽含著的真摯情感，既以記者的身份記錄藏族社會、文化和歷史，又超脫于記者、編輯等身份之外，時常在純粹的好奇心驅使下不斷延展自身的認知邊界，將對跨文化傳播和藏學外宣的探索融入學習生活。

2015年3月5日噶丹松贊林寺舉行默朗欽波大法會，人頭攢動，人山人海，排山倒海之勢。

期待作者更多的精彩作品和采訪手記，讓世人了解更真實的迪慶，以及傳統(tǒng)和現代不斷融合的當代藏族文化。

作者簡介：夏炎，安徽蕪湖人，中國傳媒大學傳播學博士，現供職于中國西藏信息中心。