讀張繼《楓橋夜泊》里的詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，總會(huì)在心神澄澈之際，腦海里浮現(xiàn)出一座高大峻峭白云繚繞的寒山來(lái)。

是在一個(gè)清晨，乘大巴從蘇州城出發(fā)，西行不久，導(dǎo)游就指著窗外說(shuō)，你們看，那就是寒山寺。煙雨蒙蒙中，一片密密的人工林遮住了視線(xiàn)，但我知道，寒山寺不是在高高的寒山上獨(dú)秀，而是在高地之上怡然自臥。

終于來(lái)到寒山寺前。沒(méi)見(jiàn)到高大的寺門(mén)，這多少讓我驚奇。幾米高的寺墻上，書(shū)寫(xiě)著“寒山寺”三個(gè)黝黑遒勁的大字，恍有滄桑之感。書(shū)寫(xiě)者竟為寒山。這是我始料未及的，那么寒山寺之“寒山”，就不是高峻讓人生寒之寒山，而是因寒山此人而命名了。

進(jìn)入大雄寶殿，在佛像之外竟也供有寒山與拾得兩僧人石像。他們本是塵世俗子，因愛(ài)上同一位姑娘，不忍傷害對(duì)方，遂先后出家。悟道多年后，兩人相見(jiàn)，合掌相笑，大徹大悟。這段傳奇被民間廣為傳頌，二人也被稱(chēng)作和合二仙，千百年來(lái)作為“家庭和合，婚姻美滿(mǎn)”的意義早已深入人心。隨著歷史的變遷，“和合二仙”又被賦予新的象征意義，它是“和合文化”的象征，也是“和諧社會(huì)”的象征，更是“和平世界”的象征。當(dāng)然，寒山是在走進(jìn)蘇州妙利普明塔院之后，被人深深銘記的。他用虔誠(chéng)與和善，把佛學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，把“和合”思想屹立在善男信女心中，該院也從此更名為寒山寺。寒山寺自此立于姑蘇城外，更立于人們心頭。一人立寺，萬(wàn)人膜拜，膜拜的不只是寺，也是對(duì)“和合”思想的敬仰，對(duì)家和國(guó)安的祈盼。古時(shí)蘇州婚嫁人物用的畫(huà)圖中，寒山與拾得一人手捧竹篦盒，一人手持荷花，笑容可掬，仿佛昭示世人：家和萬(wàn)事興，國(guó)安世代平。有趣的是，此后，這樣的畫(huà)圖在江南成為人們春節(jié)貼的門(mén)神，二人可愛(ài)喜氣的模樣讓人忍俊不禁。

在寒山去世多年后，寒山寺迎來(lái)了一位大唐詩(shī)人張繼。這位可能從未踏進(jìn)寒山寺的詩(shī)人，在古運(yùn)河上夜泊楓橋，夜半聽(tīng)到寒山寺鐘聲隱隱，傳到深秋的江面上，就像滿(mǎn)天的白霜在詩(shī)人心頭彌漫，就像月落下的烏啼在詩(shī)人體內(nèi)經(jīng)久傳散。詩(shī)人的心弦被柔柔地觸動(dòng)，此時(shí)的他也許落魄不第，也許進(jìn)士及第卻依然無(wú)官無(wú)職，也許相戀的人遠(yuǎn)隔天涯……在異鄉(xiāng)的羈旅中，鐘聲一下又一下敲在闊大的時(shí)空中，更敲在詩(shī)人內(nèi)心的柔軟之處。鄉(xiāng)愁，戀情，還有更大的愁思，在心頭緩緩升起。黑夜之沉，愁思之重，生命之短，如水般淹沒(méi)了在人生路上沉浮的詩(shī)人。他把心頭的愁思化作詩(shī)雨，揮灑在這靜靜的江面上，一如這滿(mǎn)天的白霜，彌漫于一茬又一茬在楓橋漂泊的游子心頭，彌漫于一代又一代生活在艱難生活里的人。千百年后，人們還聽(tīng)到寒山寺隱隱的鐘聲，和著詩(shī)人的詩(shī)句在人們心頭飄散，仿佛把人們心頭的愁思吹散，把生活的希望久久敲響。站在寒山寺，我仿佛聽(tīng)到從唐朝傳來(lái)的濤聲，一字一句深情吟詠：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿拢源吮灰皇自?shī)歌孕育成世人心中的絕唱，吟詠成汩汩流淌的江水，雖經(jīng)歷史風(fēng)塵的淹沒(méi)，但歷久彌醇。多少人未到寒山寺，卻已在心中立起了一個(gè)個(gè)愿望。

今天的寒山寺早已不是唐時(shí)的寒山寺。在千年的歷史風(fēng)霜中，寒山寺屢遭火災(zāi)，但一次又一次被人們豎立在蘇州的閶門(mén)外，靜靜地臥在古運(yùn)河邊，看潮來(lái)潮往，聽(tīng)濤聲依舊，把鐘聲一遍又一遍撞響，讓人們內(nèi)心的祈求在寒山寺千遍萬(wàn)遍開(kāi)放，給人生命不止、希望不息的宏愿。這就像讓寒山寺屹立起來(lái)的兩個(gè)人，一個(gè)歷經(jīng)磨煉立地成佛，一個(gè)漂泊天涯書(shū)寫(xiě)詩(shī)意，寒山、寒山寺，成為人們心中不絕的念想，《楓橋夜泊》成為不朽的詩(shī)句。