藏醫(yī)藥學(xué)是世代生活在雪域高原的藏族人民同各種疾病斗爭實(shí)踐后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)它也吸收了其他民族的醫(yī)藥精華，經(jīng)過不斷地補(bǔ)充、提高，最后形成了一套科學(xué)完整的理論體系。它是我國較為完整、較有影響力的民族醫(yī)藥之一。

云南迪慶藏族自治州藏醫(yī)藥發(fā)展歷史悠久，藏醫(yī)藥資源豐富。在人類發(fā)展之初，生活在這里的藏族便產(chǎn)生了“向自然要醫(yī)藥”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并掌握了一些簡單的疾病治療方法。

迪慶處于川滇藏交界處，在這片海拔高差達(dá)5254米的土地上，在與大自然的相處過程中，迪慶藏族逐步認(rèn)識(shí)到了一些植物和動(dòng)物的藥理作用。

據(jù)《云南省志·文化志》載：“西藏地區(qū)最早流行的一種醫(yī)學(xué)叫‘苯醫(yī)’，當(dāng)時(shí)還沒有系統(tǒng)的理論，公元6世紀(jì)之后，陸續(xù)從內(nèi)地傳來了醫(yī)學(xué)論著和醫(yī)藥人員。”公元7世紀(jì)，藏王松贊干布主持整理了具有一定理論體系和實(shí)用治療經(jīng)驗(yàn)的藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。公元8世紀(jì)，宇妥·云丹貢布著成《四部醫(yī)典》，成為當(dāng)時(shí)收錄藏藥材功效最為完整的經(jīng)典。

藏醫(yī)藥傳入迪慶后，迪慶藏族不斷吸收藏醫(yī)藥精華，并與當(dāng)?shù)丿煼ㄏ嗳诤希ㄟ^長期實(shí)踐總結(jié)形成了既秉承于傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)體系，又有自身地域特色的迪慶藏醫(yī)藥。

 ▲ 制作外敷藥。

有藏醫(yī)藥學(xué)專家這樣描述藏藥：“用藏藥治療疾病，就好像一滴露水在荷葉上滾來滾去，帶走了葉上的塵土，卻不傷及葉的脈絡(luò)。”

迪慶藏醫(yī)骨傷療法以傳統(tǒng)藏醫(yī)創(chuàng)傷學(xué)理論為基礎(chǔ)，吸收《四部醫(yī)典》中關(guān)于創(chuàng)傷治療的精華，保持天然草藥的持久效力與自然性，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源條件，因地制宜探尋獨(dú)特的療法。

前期整復(fù)、中期外敷藥加夾板或牽引固定、后期功能鍛煉，這三個(gè)步驟構(gòu)成了迪慶藏醫(yī)骨傷療法的基本流程。最具特色的當(dāng)屬外敷藥加夾板或牽引固定。

在高原地區(qū)，生長著鐵箍散（清熱解毒）、冰片（清熱止痛）、紅花（散瘀止痛）、雪上一枝蒿（祛風(fēng)除濕）、當(dāng)歸（補(bǔ)血活血）、骨碎補(bǔ)（補(bǔ)腎強(qiáng)骨）等許多特殊藥材，將這些具有接骨、康復(fù)等功效的天然鮮草藥搗成糊狀外敷，同時(shí)內(nèi)服傳統(tǒng)藏藥，便能夠治療骨傷。

▲ 省級藏醫(yī)藥骨傷療法傳承人雨覺與其兒子巴桑此里。

向·初稱江楚是中外著名的藏醫(yī)專家，為云南藏醫(yī)藥的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他先后出版了《藏醫(yī)精要》（與其師阿尼哈咱合撰）和《迪慶藏藥》（與楊競生合撰），成功研制56種藏成藥，其中名貴藏成藥10種（如“二十五味珍珠丸”“七十味珍珠丸”等），改變了迪慶藏藥用藥靠外地供應(yīng)的被動(dòng)局面。他也是云南迪慶藏族自治州藏醫(yī)院（始建于1987年9月）的創(chuàng)始人。

當(dāng)前，許多藏醫(yī)傳承者崇德?lián)P善、布善行醫(yī)，為傳承民族醫(yī)藥默默努力著。口傳身授是藏醫(yī)學(xué)傳承的重要途徑，藏醫(yī)學(xué)傳承人多在日常診療過程中將藏醫(yī)知識(shí)傳授給后代。

2011年5月，藏醫(yī)藥（藏醫(yī)骨傷療法）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2014年，迪慶藏醫(yī)骨傷療法傳習(xí)中心在迪慶州藏醫(yī)院落成。傳習(xí)中心通過多種方式讓公眾了解藏醫(yī)藥及藏醫(yī)骨傷療法，同時(shí)與高等醫(yī)學(xué)院校合作，輸送學(xué)生進(jìn)校學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)新一代藏醫(yī)藥傳承人。

杏林春暖，橘井泉香。藏醫(yī)藥不僅是中國藏族特色民族醫(yī)藥，更是在世界醫(yī)學(xué)之林挺立的高山雪蓮，世代相傳，歷久彌新。

  （來源：云南地方志微信公眾號）