元宵節這一延續幾千年的傳統節日，蘊含著極為深刻的中國文明原理與文明智慧。

在中國傳統里，農歷正月初一原被稱作“元旦”?，F代因采用公歷紀元的緣故，將公歷新年的第一天1月1日稱為“元旦”，而把農歷新年第一天正月初一稱為“春節”。元旦之“元”為始，“旦”為日，元旦是過年之“開年”，正月十五元宵節則是“結年”。一開始、一結束，正所謂“物有終始”，正月十五元宵還在年關之內，過了元宵節才算是新的一年。

元宵節最為大家熟悉的活動是吃元宵與看燈會。元宵節亦被稱為“燈節”，“燈”在元宵節中占據著中心的位置。元宵節有觀燈、打燈謎、舞龍燈、求燈、送燈等活動。燈在元宵節中具有多重意義，寄予了中國人生命深處對于人間美滿生活的追求，從中可以深深地體會中國文明和中國人善良、講和平的本性。

一、觀燈與燈謎：萬民同樂、萬民一體

元宵節是新年第一個月圓夜，元宵節張燈、觀燈從漢代就開始了，至唐朝尤其是宋朝而大盛。唐玄宗時規定正月十四、十五、十六官署休假三天，與民同樂。宋太祖時甚至將休假增加到正月十七、十八兩日，元宵節的休假期達到五天之長。    在北宋的元宵假期中，城里街上可以通宵達旦觀燈，人山人海，可謂達到了過大年收場前的最高潮。筆者猶記得二十世紀七八十年代過年期間，每個單位的大門都用新折的柏樹枝扎成一座醒目的拱門，象征著龍門，上面掛滿了五顏六色的小彩燈在夜間閃爍，頗有古代元宵節之遺風。

元宵節盛行打燈謎，這與中國文明的士大夫文治傳統有關。打燈謎不僅是歌頌太平，也有批評和婉諫，傳承《詩經》的“溫柔敦厚之教”。燈謎的謎面出自經、史、子、集，但也有出自傳奇小說、民間諺語，還有鳥獸草木之名。燈謎因此既有陽春白雪，也有下里巴人。

元宵節燈上往往繪有古今人物故事。有些地方鬧元宵還有社火、社戲的演出，社火、社戲既是娛人，也是娛神，感謝、回報上天以及一方土地過去一年給予的豐收，才有了“五谷豐登”，同時祈求新年風調雨順。

二、舞龍燈與舞文、武獅：止戈與德化

過大年期間，尤其是元宵晚上流行舞龍燈。南方有些地方元宵節則舞火龍，有的是在竹篾扎、用紙糊的龍里面放置燈燭，還有的用干稻草扎成一節節的龍，上面插上一根根點燃的香，十足的火龍，與天地遙遙相應。    南方民間舞獅分文、武獅。武獅之勇猛可見，而“獅”字的一邊為“師”，與表示征伐戰爭的“出師”有關?！吨芤住返膸熦陨羁腆w現了中國文明出師、戰爭之道。舞獅往往有獅王大賽，獅王大賽可視為象征著戰爭中選拔堪為統帥者。

較之武獅，文獅相對溫柔可愛。武獅之“師”是出師討伐之“師”，而文獅之“師”則是“天地君親師”之“師”，體現文治、教化與柔道。舞文、武獅子，更是顯示剛柔并濟之道。

中國文明對于獅子形象的塑造，不是一味地武力勇猛，而是老百姓可以親近的仁義之師，當代中國的“人民子弟兵”有著深厚的文明根源。中國文明對于獅子形象的塑造，是“一張一弛，文武之道”。從舞文、武獅子，我們可以深深地體會到中國文明對于和平與幸福的無比珍視。

從元宵節舞文、武獅子，還可以進一步深刻體會中國人骨子里的善良和對幸福生活的追求。其中涌動著生生不息的動力。

三、送燈（?。Ⅻc（添）燈（?。┡c婦女過橋祛病

有些地方元宵節還盛行求燈、送燈（娘家給新嫁女兒送燈）。燈與“丁”諧音。北方一些地區以及南方客家地區，有俗稱“點年光”即點燈的習俗：從除夕到初三，或到初五、初十，每間屋子都要點上一盞燈而保持不滅。點年光一方面是以火之光明來驅邪、驅晦，另一方面，點燈寓意“添丁”。求燈（求?。⑺蜔簦ㄋ投。?、點燈（添?。┥钌罴脑⒅袊藢τ谧訉O繁衍、生生不息的執著追求。    再如大年三十貼福神、初五求財神等，并非無用之迷信，而是一種對于幸福生活的自我暗示與自我追求。在中國文明的原理與智慧中，事情在發生、可見之先，其實是有不易覺察甚或不可見的先機的。要形成此先機，應當布局并形成場域。過年的種種儀式、祈求其實就是在布局、形成場域，同時也是自我暗示，想在、做在事情之先。其中的哲學，乃是我們今天相對陌生的先秦象數之學與刑名之學。

元宵節南方一些地方盛行婦女過橋度厄、祛病、消災。這一節日儀式表達人們對身體健康、無災無病的追求，也是對美好生活的向往。

四、吃元宵與探春、團拜：過年的余味

宋代盛行元宵夜吃元宵，象征過年團圓、圓滿。元宵節有一個生動的場景，就是孩童們打著燈籠游玩。當孩童收燈，并吃完了元宵之后，就意味著圓圓滿滿地過完年了。小孩穿上新衣服，長了一歲，要接著上學了，而大人過完元宵后則是繼續工作。    中國哲學往往強調余音繞梁，而不是戛然而止，結年是徐徐結年，留有余味。所以，有些地方在元宵節之后，有到郊外探春之習俗，也有元宵節后團拜的習俗。

節日尤其是十五天過大年的完整結構，乃是相對于一年到頭的平淡生活與勞作的升華。過大年是豐富多彩的，就像煙火一樣絢爛?？鬃诱f“繪事后素”，素樸德性本色打底的，就是家國意識，但在本色打底基礎上需要神采、豐腴。

回到家過年、過足年，乃是意味著回到家里做主人，乃是關乎回報養育自己的親人、故土的價值觀以及自尊、自信，也關乎家國共同體、天地人神共同體的召喚與記憶。作為世俗性的人，需要在節日儀式中得到生命的升華。個體、家族、國家生命意義的連續，歷史、文化的整合與社會的凝聚，全在傳統節日系統尤其是過大年中被召喚而至。中國節日傳統與現代生活不是脫節的，恰恰是如流水一樣連續的。

傳統節日經過長期積淀，蘊涵著一整套關于家國天下的公共信仰體系。今天，如何善加利用好節日的多重復合功能，有志于國家文化軟實力者，尤其是有志于中國文明復興者，當深思并開掘中國傳統節日系統的多重功能，從而返本開新、守正創新，讓中國傳統節日愈加“充實而有光輝”。

（來源：中國新聞發布）