清明古韻中的緬懷與詩意

清明，這兩個字，仿佛天生就帶著一種悠遠(yuǎn)、沉靜而又略帶憂郁的氣質(zhì)。它是二十四節(jié)氣之一，卻又不只是一個節(jié)氣，它承載了國人太多的情感與記憶，那些掃墓、踏青、插柳等民俗，都在這一個時節(jié)里得到了集中體現(xiàn)。

每逢清明，人們無論身在何方，總會想盡辦法回到祖先的墳前，獻(xiàn)上一束花、燃上一炷香，再送上無盡的思念與祈愿。而在此過程中，詩詞的情感也得到了真摯的抒發(fā)。

唐代詩人杜牧的《清明》便是其中的經(jīng)典之作。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這兩句詩，幾乎成了清明的代名詞。想象一下，清明時節(jié)，細(xì)雨綿綿，那路上的行人，或許是匆匆趕路，或許是前去掃墓，他們的心情，又怎能不沉重、不傷懷呢？杜牧的這兩句詩，用樸素的語言，表達(dá)了深沉的情感。

而同樣是唐代詩人的宋之問，在被放逐的途中恰逢寒食節(jié)，他的《途中寒食》則更多地表達(dá)了個人的復(fù)雜情懷。“馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望,不見洛陽人。”這幾句詩，簡單卻又不失深沉，詩句中的每一個字，都像是他心中滴落的血淚。將詩人在路途中的孤獨(dú)、寂寞，以及對家鄉(xiāng)的思念，都表達(dá)得入木三分。

如果說前面的詩人更多的是表達(dá)了個人的傷懷與情感，那么元末詩人高啟的《送陳秀才還沙上省墓》則更多地體現(xiàn)了一種憂國憂民的大情懷。“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”在戰(zhàn)亂之后，詩人高啟回到故鄉(xiāng)，看到的是滿目瘡痍和荒涼的墳塋，幾家墳上還有后人來祭拜呢？這不僅是詩人的哀思，更是對時代變遷、歷史滄桑的深沉感慨。這幾句詩，將戰(zhàn)亂給百姓帶來的痛苦與無奈，都融入其中，讓人不禁為之動容。

然而，清明并不僅僅是一個傷懷的時節(jié)，它也是一個充滿生機(jī)與希望的時節(jié)。與這些傷懷的詩歌形成鮮明對比的，是那些描繪踏青、游春的歡快詩篇。歷代的詩人，除了表達(dá)傷懷之外，也有許多描寫踏青、游春的喜悅之作。這其中，晚唐詩人溫庭筠的《清明日》可以說是非常有詩情畫意的一首：“清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。”詩中充滿了對春天和生命的熱愛，色彩鮮艷，生機(jī)勃勃。想象一下，清明時節(jié)，萬物復(fù)蘇，那清新的空氣中，仿佛都彌漫著一種生機(jī)勃勃的氣息。人們走出家門，踏青游春，那美麗的景色，又怎能不讓人心情愉悅、舒暢呢？溫庭筠的這首詩，用簡潔的語言，卻描繪出了美麗的畫面。

當(dāng)然，清明時節(jié)的美好，不僅僅體現(xiàn)在那些明亮的色彩和生機(jī)勃勃的氣息上，它還體現(xiàn)在那些含蓄而又深沉的情感之中。南宋詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》就是其中的代表之作。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這幾句詩，雖然沒有直接描繪出清明時節(jié)的美麗景色，詩人卻用細(xì)膩的筆觸，從另一個角度展現(xiàn)了清明游春的歡樂，描繪了游人們在清明時節(jié)出游踏青的情景，笙歌處處，楊柳依依，好一幅生動的春游圖。通過游子的尋春之行，以及梨花的盛開，讓人感受到了那種淡淡的、卻又非常真切的美好。

還有詩人程顥的《郊行即事》，詩中借清明游春之際，勸人珍惜時光：“莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”詩人面對漸飄漸遠(yuǎn)的落花，想到了時間的珍貴，提醒人們要抓住眼前的美好時光，珍惜生命中的每一刻，不要辜負(fù)了大好春天。

此外，還有一些詩句描繪了清明時節(jié)的民俗與風(fēng)情。如孟浩然的《清明即事》中的“帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。”描繪了清明時節(jié)人們掃墓、踏青的情景。而白居易的《清明夜》：“好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。”則通過描寫好風(fēng)、朧月、碧砌、紅軒等景象，烘托出了清明之夜的清新與寧靜。

除了上述的詩人和詩句外，還有許多詩句也在描繪著清明時節(jié)的美好與深沉。它們或許風(fēng)格各異、情感不同，但都體現(xiàn)了國人對于這個節(jié)日的獨(dú)特情感與記憶。

又是一年清明節(jié)，我們此時正站在古人的情懷中，感受著古詩詞中那無盡的思念與歡樂。讓我們借詩人的一句話互勉：況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。在這個充滿詩意的節(jié)氣里，讓我們放下繁忙的工作和生活，用心去感受古詩詞中的那份深情和韻味，去緬懷逝去的親人，去珍惜眼前的美好時光。

（作者 葛鑫）