雪山尋夢——布村、雨崩村、明永村

雨崩人非常熱情，有客人來，家家戶戶都要請你吃飯。如果不去，他們就會傾其所有，拿來最好的食物送你品嘗。

雨崩村還常常發生麂鹿與牛羊共寢，野雞與家禽同歡的有趣的故事。在家禽家畜中注入野生基因，正是遺傳學家和育種學家們求之不得的，它有利于種群復壯，防止退化。野性的生命力是無窮的，而且歸根到底是不可戰勝的。據說在西藏曾發生家牛投奔野牛，家羊歸順野羊的事情。一旦深藏的野性被喚醒，人類千年的馴化成果眨眼之間便灰飛煙滅。人類需要不斷地施加強有力的影響，才能夠維持他們創造的哪怕只是一小塊莊稼、菜園、草坪和樹林的正常運轉。人類一旦放棄了對這些人工生態系統的控制，它們很快就會被大自然收復，人工種的花草樹木作物將迅速被原生的植物群落所淹沒，家禽家畜也會迅速野化。然而，雨崩村的這種征服與反征服，家化與野化的斗爭，尚停留在人類早期發展階段無足輕重的位置上。人與自然的和諧統一，人、畜與野生動物的和平共處，才是雙方高奏的主旋律。

我們今天要去位于卡瓦格博峰下的太子廟，將經過的則是另一個小有名氣的藏族山寨——明永村。去明永村必須從布村渡江。被怒山山脈和云嶺山脈夾峙的瀾滄江上游江段，自古被商旅視為險途。“隔河如隔山，渡江如渡險”，歷史上，沿江無舟楫之便，惟一的交通工具是一種溜索。“爬山變猴子，過江變蜘蛛”。不僅是人，就是馬幫和騾子也無一例外地要從溜索上溜過河。溜索的安全系數小，許多人、畜因此死于非命。

今日，瀾滄江的上游已架起了多座鋼索吊橋。在布村渡口，則有水泥大橋飛架百米江面。過橋之后，去明永村和太子廟則可以選擇走小路，不過要沿著附在支離破碎的山體上的一條羊腸小道，攀上瀾滄江西岸約200米高的滿坡碎石的陡壁。最窄之處，僅供單人行走。巖壁風化剝蝕強烈，到處是碎石滑坡。

卡瓦格博崢嶸的冰峰籠罩在云霧之中，山體中下部的冰川在陽光下熠熠生輝。冰川的融水匯成湍急的明永河。灰白色的河水匯入橙紅色的瀾滄江，這種強烈的色彩對比，令人過目難忘。當地人講，過去瀾滄江一年之中的清水季節長，紅水季節短，而今紅水季節長，清水季節短了，這是上游植被被破壞的結果。

從明永河入江口到卡瓦格博峰，直線距離僅12公里，而高低相差4740米，平均每間隔1公里地勢升高395米，形成一道道幾近垂直的坡面。正所謂“一山有四季，十里不同天”，半日行程即可經歷寒暑兩極：江邊桃紅柳綠，山上則冰封雪凍。如此懸殊的氣候差異加上如此陡峭的高山縱谷地形，舉世罕見。

進入明永村，既讓人覺得新奇有趣，又感到似曾相識。明永村的五、六十戶藏族人家已經獲悉綠色營將至，全村男女老少聚集在村公所前的土道兩旁盛情歡迎。幾位身著艷麗民族服裝的藏族少女，給每個營員都敬上青稞酒。按照規矩，不論喝與不喝，都要先用無名指蘸上酒，向空中連彈三下，表示敬天、敬地、敬諸神。

由于中午只是在布村的橋頭吃了點餅干，而后渡江、爬山，下午三時途經明永村時，人人饑腸轆轆。一位藏族青年主動把大家請到他家樓上的一間大屋子里，捧上熱氣騰騰的酥油茶。瞅著忙著招待客人的年輕夫婦，我想起張玫說過的一句話：“這兒的水，透著一股清甜，這兒的人，留著最初的善良。”

只見主人家在一只細長的圓柱形的木桶中放進燒好的磚茶、鹽和酥油，然后用一根細木桿上下攪動，使之完全融合，再濾去茶葉，倒在水壺里，熱在火塘上，隨倒隨喝。聞一聞，香噴噴的叫人垂涎欲滴。

翌日，當綠色營從太子廟返回，第二次途經明永村時，年輕的村長率領全村男女老少夾道歡迎，并把營員們請上全村最大的一幢藏族民居的平頂陽臺，擺上牛羊肉和大米飯盛情款待。牛羊肉是自產的，而雪白的大米卻是從幾十公里外的縣城跋山涉水、馬馱人背運來的。

在明永村，你可以隨意邁入任何一棟民居，邊喝酥油茶邊與男女主人閑聊。你也可以隨便在任何一家過夜，主人會給你騰出他們的最好的房間，鋪上他們的最干凈的被褥。

布村、雨崩村和明永村的致富之路都在發展旅游以及與其相關的第三產業。但愿他們明了自身清純、古樸的價值所在。在這令人眼花繚亂的商品社會之中，永遠保住自己的特色和魅力。 （來源：環保人網）

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