相約五月 感受賽馬激情

▲圖為端午節當天，大家在帳篷里邊品嘗傳統美食、邊聊天。

▲展示一些舊的馬上用品和生活物品。

▲ 一座座帳篷在舞鳳山體育場周圍座落有序。

五月賽馬會是迪慶高原一年中最熱鬧的節日，每年農歷五月初五至初七三天，無論是在香格里拉的舞鳳山下，仙人洞旁，還是德欽的貢卡湖畔，無處不洋溢著歡樂的氣氛。而五月的高原正是一派風和日麗，群吐芬芳的景象。春光明媚，杜鵑花開，人們呼朋喚友相約來到各地景區，支起帳篷，擺好野餐，觀看賽馬場上騎手們的精彩表演。

賽馬節內容有競賽與展演：馬術比賽（速度、馬技、走馬），民族民間傳統體育個人項目賽（射箭、射弩），非物質文化遺產作品（馬上用品）展評等，集中展示賽馬節的優秀傳統文化。參賽的選手不僅僅只是香格里拉本地的牧民，還有芒康、鄉城、稻城、理塘、巴塘、得榮等地區的馬隊也會前來參加比賽和演出。參賽選手各顯技能，高潮迭起，場面十分宏大。近年來，又增加了物資經貿活動，小到各色食品和家居物品，大到生產資料等等，更加豐富了這一傳統節日的內容。

賽馬是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧民閑暇之余的集會，交流農牧業生產經驗的場所，而且是藏民族精神的展示。像他們剽悍的祖先一樣，藏族不論男女老幼都是老練的騎手。在賽馬會上，他們精彩的表演常常獲得大家的喝彩。由于現代交通運輸工具的大量使用，駕馭馬匹的騎士世代一去不復返了，他們只有在一年一度的賽馬會上，才能展現他們英勇祖先的豪俠風采。但天性樂觀、辛勤勞作了一年的藏民似乎更喜歡賽馬場上的各種洋相和娛樂。賽馬一開始，他們就叫啊、喊啊、笑啊，還伴隨著震天響的唿哨。

在藏族的節日民俗中，賽馬常以主題的形式在節日中顯現，而且，更為重要的是建立在對馬的濃郁感情基礎之上的藏族人民，創造了獨具民族特色的賽馬文化。

藏族的賽馬與藏民族的信仰有著直接的關聯。尤其是以藏民族信仰為載體的文化內容，已成為藏民族主體文化的構成部分。在很大程度上，藏民族信仰影響著藏民族的歷史、文化、日常生活。在賽馬節期間的活動儀式、民風民俗等，都可看出賽馬文化受藏民族信仰的影響。

賽馬文化無疑還包含有對英雄的崇拜。在藏族地區，有些地方的賽馬節是沿襲格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習俗而形成的。千百年來，格薩爾備受世人稱道和頌揚。格薩爾也是通過賽馬比賽獲得勝利的方式被群眾擁戴為王的。所以，長期以來，格薩爾成了藏民族的驕傲和崇拜的對象。而這種崇拜風俗文化在藏族人民中間根深蒂固，并融于賽馬活動之中，由此形成了在草原上過游牧生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。

從古至今，馬是藏族人民日常生活中最親密的伙伴，馬是牧人心中的生命。愛馬是藏族人民的天性，賽馬更是藏族人民娛樂生活的主要內容。可以說，凡是大型的節日，賽馬是必不可少的，這就是藏民族的一個極具特色的民俗。賽馬已成了古往今來藏民族最持久、最普遍的群眾性活動，并由此創造了藏民族世俗文化最為重要的一個組成部分——賽馬文化。

一年一度的五月傳統賽馬節，是香格里拉最大型的節日之一。賽馬節之前，方圓幾百公里各鄉各地的牧民們便帶著帳篷，身著艷麗的民族服裝，佩戴齊各自最值得炫耀的珠寶飾物，于花海似的草原中一路踏歌而來。

一座座帳篷搭在舞鳳山體育場周圍，帳篷里的人們圍坐在火爐邊，喝著酥油茶，談笑風聲。在賽馬場里，年輕的騎士和他的戰馬縱馬揚鞭，確有御風飛行之妙。

藏族和馬情深意長。和人一樣，馬需要榮耀。所以，賽馬節也可以說成是馬的節日。早在賽馬會之前好幾個月，參賽的馬便不再使用而投入訓練。起初每隔7天練跑一次，練跑后用涼水洗澡，以增強其抗寒能力。在比賽當天，騎手將自己的馬打扮得同自己一樣光鮮亮麗。賽馬冠軍在獲得豐厚的獎金的同時，他更多的是獲得榮耀，人們所獻的吉祥哈達會將他和他的愛馬淹沒。

馬術表演者多為技藝嫻熟的成年騎手。隨著裁判的指令搶一響，訓練有素的馬術選手們瘋狂地在風馳電掣的馬背上表演站立、倒立、跨立、多人疊立等動作，他們俯傾在馬鞍上，一邊任馬奔馳，一邊撈取擺在地上的哈達、錢幣，稍有差池將人仰馬翻傷亡難料，現場無比驚險和刺激。

賽場上，飛奔的駿馬，驚險的動作，演繹著速度與激情，令人瘋狂和震撼，綻放的正是生命的光芒。

在賽馬表演結束以后的幾天，人們繼續賽馬游玩，盡情嬉戲，然后才漸漸散去。他們似乎要用這一個接一個熱熱鬧鬧的節日，來對抗那嚴酷的大自然，用一個又一個的節日，來調節人與自然之間的關系，尋求出一條人與自然共同歡樂的通道。

五月民族傳統賽馬節作為香格里拉歷史悠久的傳統民族賽事和民眾最為喜愛的端午節項目，它既是進一步弘揚傳承香格里拉悠久的民族文化，充分展示獨特民俗風情及秀美自然風光的宣傳平臺，也是香格里拉市進一步加強對外交流，豐富香格里拉文化內涵，提升和守護香格里拉品牌的重要橋梁。