獨克宗——1300多年的古鎮

　　早在舊石器時代，香格里拉一帶就已經有人類活動，西周時期，這里已有相對穩定的民族部落，史稱越羲羌牦牛地，公元七世紀吐蕃王朝在創立藏文字的同時，征服了迪慶地區，建立了獨克宗城堡，可以說，獨克宗古城的歷史與古老的藏文字一樣的久遠，它由于地處茶馬古道的要塞樞扭，茶馬古道又是各民族經濟文化的走廊——政治的走廊——宗教的走廊，所以獨克宗是公元7世紀至13世紀藏民族形成過程的見證者。

古城的主色調——惡漿白

　　藏民族崇尚白色，與他們的祖先古羌人的白石崇拜有關，與西周時期頓巴西羅創立的“苯教”對光明的崇拜有關，獨克宗古城的主色調是墻體的白色，被稱為月光城，松贊林寺主色調黃色，被稱為日光城，原因一是對光明的崇拜；二是在香格里拉縣城的中部有一條河——龍潭河（藏語池古），以南地下全是白土，古城地下就全是白土，以北地下全是黃沙，故兩個方位上的建筑各顯白色和黃色，古老的當地百姓經常唱的一首歌是“心中的日月”（藏語：“香格尼達”）就是對日月二城的贊頌，香格里拉一詞就產生于當地“心中的日月”的美好傳說。

八瓣蓮花的建城理念

　　獨克宗是目前保存最為完整，中國最大的藏民居群落，占地1.6km2，民居1084幢，人口5000多人，古城的中心是龜山，建城當初是從軍事的角度考慮的，隨著蓮華生大師把佛法帶進雪域高原，龜山逐漸城為宗教圣地，當地人認同了佛教，也認同了佛家建城以龜山為中心的思想做了一次大的搬遷，經過上千年的經營，形成了一個以龜山為中心，呈放射狀展開的八瓣蓮花似的城鎮，由于長期以來古城先民建城始終遵崇佛家的風水理念，順應自然，所以古城巧妙的抵御了高原的風寒，今天您到古城去，依然能夠感覺到這種空間布局給人帶來的溫馨和親切。

古城人與三次輝煌

　　古城人論人種屬于鏢悍的康巴人，僅管有與雅利安人混血的說法。但主流系古羌人的后代是無疑的，自從佛教思想在古城人心理的扎根，這個鏢悍的民族的肌體里有了對待任何事物都秉持溫順與平和心態的基因。無論是昔日蒙古鐵騎的進入，鈉西木氏土司的占領，直至西方傳教士的到來，古城人從來都選擇了順其自然，這種寬容和接納，與佛家思想導致的基因有關，也與身處茶馬古道的重鎮不無聯系，最終，致使獨克宗一次次的發展。古城居民中，各種民族文化融合的佐證，從古城人的民俗民風中也不難找到。1499年，木氏土司占領迪慶，把漢區移民屯植的經營方式帶到了迪慶，獨克宗有了第一次的鼎盛。成為滇藏貿易的重要集鎮，1688年應五世達賴喇嘛之請，清庭在中甸立市，獨克宗成為真正意義上的茶馬古道重鎮，給獨克宗帶來了第二次的繁榮，1942年，抗戰期間，滇藏茶馬古道運輸線與“駝峰航線”共同肩負起抗戰救援物資運輸的使命，給獨克宗帶來了第三次的興旺，其間，清末明初，手工作坊達69戶，其中釀酒業，皮房業很出色，香格里拉的青稞酒在清朝中期已享譽漢區。今天古城人向來自海內外的與古城有緣份的朋友們就像以往一樣敞開了胸懷。伸出了真誠、熱情的手，期盼著又一次繁榮的到來。