雪山之城：德欽升平鎮

　　德欽升平鎮，歷史上被稱為雪山之城，它不僅是滇藏“茶馬古道”的入藏門戶，而且是云南西北與西藏緊密相連的唯一茶馬貿易古鎮，同樣因其地位的重要和歷史文化的深厚受到人們的關注和重視。

　　滇藏“茶馬古道”，經過今香格里拉的建塘古鎮，翻越白茫雪山，到達它在云南境內最后的也是險峻壯麗的瀾滄江邊的德欽段。今德欽縣城升平鎮，便是當年從云南進入川藏的最后一個古鎮。滇藏“茶馬古道”從這里離開云南，將進入西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉薩，再進入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗等國，并到達歐洲。

　　站在白茫雪山上西顧，但見遙峰積雪，橫空而立，閃著銀光。對面，瀾滄江邊的梅里雪山瀑布飛泉，凌空而下，極為壯觀。在白雪皚皚的綿綿山嶺下，茂密的森林把山體嚴嚴實實地覆蓋著，古老的冷杉挺拔秀麗，林海中、山坡上、懸崖邊，杜鵑成林成片，紅的血紅，黃的金黃，白的如雪，銀山花海，好一幅半山白雪半山花的美景。在白茫雪山的植物群落里，山下是蔥蔥郁郁的闊葉林，山腰則是原始狀態的鐵杉、云杉、紅杉、冷杉層層分布，遮天蔽日，再往上便是高山松柏、高山櫟、赤樺、白樺等優美的觀賞植物。上下分明的“四杉”林帶，形成南方高山暗針葉林美景，也是世上同一緯度少見的奇觀。

　　順著海拔4200多米的茶馬古道（今滇藏公路）往下看，瀾滄江滔滔而來，在這里被怒山、云嶺兩大山脈緊緊夾持，形成無比險峻的奇觀。公路從半山下至江底，至少有一千多米，下面棕紅的江水在烈日下一如大地之精血，看似平緩，實則洶涌湍急，至江底，更見江水突奔，發出嚇人的聲音。由于兩岸高山雄峙，峽谷幽深，江水十分洶涌。壯觀的瀾滄江大峽谷到德欽一段變得更加險峻，最險地段，莫過于穿越十二欄桿和溜筒江。千百年來，十二欄桿就以其“壁立千仞，危崖突兀，險要無比”聞名于世，而溜筒江（瀾滄江入藏古渡口）也因用竹篾溜索過江而得名。茶馬古道在德欽須兩次跨越瀾滄江，過去唯一的渡江工具僅靠竹篾溜索，行人、馱馬無一例外地得從索上溜過，可想見渡江人身如空中落雁，十分的驚心動魄。在瀾滄江大峽谷里，至今還有當年“茶馬古道”留下的諸多遺跡，如今的華豐坪村，原名霹犬坪，便是當年的驛站。進入德欽境內的第一站奔子欄，當年被稱之為金沙江邊茶馬古道的“碼頭”。奔子欄因出最能干的“馬腳子”(趕馬人)而聞名于滇藏茶馬古道。

　　德欽縣城升平鎮是云南最北端的門戶重鎮，海拔3200米，是云南海拔高最的縣城，與藏、川邊接壤，整個縣城深藏于雪嶺峽谷之中，三面環山，一面向著深谷，深谷遠處便是著名的太子雪山。冬春大雪封山，與外界隔絕，被稱為雪山之城。但就在這里，過去曾是連接印巴次太陸的要沖之一和中印貿易的口岸，當時來自康藏、麗江、大理等地的客商，貨馱如織，鈴聲、蹄聲交作，熱鬧非凡。近代云南通關后法國殖民者也乘機到這里采辦羊毛、麝香等。抗日戰爭時期，當時國際交通線被日本帝國主義封鎖，德欽曾一度再次成為中印交通重地，被稱為是“雪山口岸”。

　　鎮里房屋依山建筑，難得覓到一塊籃球場大的平地。縣政府禮堂是推了半邊山才建成的。禮堂前的一塊平地是全城最熱鬧的中心。半山上是縣政府招待所。新城區沿山谷修下，只有兩條主要街道，有銅器首飾廠、紡織廠等小作坊及郵局、商店、小吃鋪等。老城區的石板路和藏式商鋪民居至今猶存，過去由于過往客商多，當地居民主要靠出租房子，店鋪為生。沿老城區小街轉悠一下，客棧、馬店及依然出售的山貨特產、馬鞍、皮革及農用鐵器那種古老的氣氛使人還能感受到它昔日曾有的熱鬧和繁華。

　　從文獻看，因升平鎮地處滇、藏、川三省區的交界處，歷來是滇藏茶馬古道的要沖，自唐朝以來就是茶馬互市的重要集散地。除開店貿易外，馬幫販運同樣是德欽本地人的又一生計。當地人擅長經商，每年夏秋之際，他們便將在當地收購的蟲草、貝母等藥材和皮貨、土產運往麗江、大理等地出售，又從那里販回鹽巴、茶葉、火柴、布匹等物品在德欽出售，有的人還將馱運買賣擴展到西藏境內。他們常常在一個夏秋販運兩、三趟，雖然十分辛苦且危險，但收入卻十分可觀。以往，幾乎每位成年男子都從事過這種馬幫販運。

　　德欽是一個藏傳佛教、西方天主教和伊斯蘭教共融的世界。這里不僅有飛來寺、東竹林寺等喇嘛寺，還有清真寺和茨中天主教堂，這也許又驗證了詹姆斯筆下多種宗教并存的描寫吧。德欽中心鎮公堂，是一座漢藏合壁的建筑，門內兩邊墻壁上，繪有藏傳佛教的四大金剛圖。在茨中村里還矗立著一座高20米哥特式建筑的天主教堂。

　　德欽天主教在云南是十分有名的。1840年鴉片戰爭以后，梵蒂岡即以拉薩為中心成立教區，將迪慶地區劃入其“打箭爐”(現四川康定)教區。1866年天主教會就開始在阿墩子(今德欽)茨中建筑教堂。1872年天主教會又在阿敦子建教堂，并有不少法國傳教士至德欽傳教。現還遺留下大量法文書籍及天主教在藏區傳教的文字記錄，僅德欽縣圖書館就收存有近千冊法文書籍,傳教通訊及傳教士的手跡。

　　在升平鎮老街子上,與藏民一起還雜居著很多回族,建有漢藏合壁式的清真寺一座,并進行著伊斯蘭教活動。當地回民數百年來與藏民和睦相處并相互通婚，回族娶當地藏女為妻和藏族男子入贅均很普遍，在語言及生活習俗等方面，各民族相互學習，回族日常語言完全講藏浯，服飾、建筑也完全與藏民一樣，而飲食則保持了回族習慣。各民族的宗教文化及多種民族的習俗在這里相生并存，形成了多元化的交融匯合成為茶馬古道上盛開的又一枝民族文化奇葩。

　　在德欽，最為引人注目的是離縣城不遠屹立在瀾滄江邊那巍峨壯麗的梅里雪山。在藏民心中，梅里雪山乃八大神山之首，頗具王者之尊，每年秋后，來自青海、川康、西藏的朝圣者絡繹不絕。梅里雪山十三峰，主峰卡格博海拔6740米，是云南全境最高點，它如一座金字塔般高插藍天，無比的莊嚴瑰麗，大有俯視群小之勢。多數時候，卡格博峰總是云飛霧走，僅露半個身子，頭顱深藏于混沌的云霧之中，難見面目，十分的神秘莫測，一但云開霧散，則披一身銀甲，巍巍然立于天地之間，陽光下耀眼生輝，格外雍容華貴。

　　千百年來，德欽升平鎮，這滇藏“茶馬古道”的入藏門戶和云南最北端的茶馬古鎮，雖雪山深谷，江流湍急，險阻萬端，加上歷史上的種種原因，更道塞難通、異常險惡。盡管如此，古老的茶馬貿易在這里始終持續不衰。每年夏秋之季，康藏驛道上，仍有千萬匹馱馬從這里出進，終究是連接滇藏的唯一孔道。

　　在德欽，雪山、冰川、大江，一切是那么的雄渾、博大，在這條玄秘斑斕的古道上，還有多少我們還不曾領略與感悟的神奇，從德欽出云南通向前方的路上，是鹽井、是芒康、是江拉雪山、是左貢、是業拉雪山、怒江隧道，是帕隆藏前江、色季拉山、林芝，是工布江達、拉薩、日喀則，此去茫茫千里，無數的冰峰雪嶺，峽谷溝壑，冰川湖泊，原始森林，還有草原牧場，還有多少雄偉磅礴的自然風光、曠古絕塵的雪域秘境和豐富多彩的少數民族人文風情，多少自然與人文交匯的奇觀，這些奇美極險的極至可能讓我們畢其一生也難用眼睛、用心智與靈性去完全領略、品讀與感悟。

　　在云南這最后的艱險曲折驛路上發展起來的雪山之城，將中國古老神秘的茶馬古鎮，像一顆扣子把滇、藏、川乃至印巴次大陸連接起來，把這條茶馬古道如神奇的彩帶纏繞于萬水千山中，隱顯于林海雪山之上，回旋于大江深谷之間，它同前面講述各個茶馬古鎮一樣，映現著生活在這里的高原各民族不畏艱險的精神及創造出的人間奇跡，更閃爍著滇藏高原各族人民相生并存的悠久的歷史和文化之光。（作者　蔣文中）