藏漢節日為一體的尼汝春節

　　春節是尼汝藏族群眾的重要節日之一，但其歷史不是很悠久。從藏歷新年的歷史演變發展看，據有關歷史資料記載，藏族早在公元前100多年前，就有自己的苯教歷法。以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份，新年大概在現行藏歷的11月1日。后來隨唐朝文成公主入嫁吐蕃，把漢歷傳入藏地，至宋仁宗天圣五年（公元1027年），藏歷與漢歷在藏地逐步統一，到元代薩迦王朝時期，藏歷的發展趨于完善，一年分為12個月，大月30日，小月29日，一般在12月29日開始過藏歷新年。在過去，尼汝藏族也使用藏歷，習慣于過傳統的藏歷新年，后來到了民主改革時期，公歷和農歷傳入尼汝，從此，尼汝藏族按照農歷在漢族和其他少數民族過春節時過新年，但其內容、形式和功能與藏歷新年基本相同，形成了尼汝獨有的藏歷新年和漢族春節為一體的尼汝春節。

　　尼汝春節一般從農歷的12月29日開始到正月十五日，為期17天。尼汝藏族十分注重年貨的采買，不管是在過去，還是在現在，尼汝藏族每逢春節來臨，不僅要在家里準備好充足的自產年貨，而且還要到縣城建塘鎮采買在尼汝沒有的年貨，備上豐盛的年貨才過春節。尼汝藏族俗話說“家家戶戶都到建塘，背的皮口袋有大有小。”這一俗話充分說明了尼汝藏族不分富貴貧賤的人家都到縣城建塘鎮采買東西，但由于貧富懸殊差距，采買來的年貨有多有少、有好有壞、有貴有廉。另據說，在過去每逢新年來臨，尼汝藏族相約全村一戶一人集體到縣城建塘鎮采買年貨，防止在路途中被強盜的搶竊，但是有時也遭強盜來搶竊一空，過不上幸福快樂的新年。如今，社會環境平安，乘車到縣城建塘鎮采買年貨，用不著發愁遭受強盜的搶竊而過不上節日。

　　尼汝藏族除了到縣城采買年貨外，還做好年前的其他準備。農歷12月24日至25日宰殺年豬，因為尼汝藏族把12月份稱作“羊月殺豬月”，殺豬基本上安排在12月份，尤其是在年前宰殺年豬，保持節日肉食的鮮美。

　　打掃衛生是尼汝藏族在春節前必須做好的重要事項之一。在農歷12月26日，家家戶戶習慣整天都專門打掃房屋和煙囪的衛生，把房屋打掃得干干凈凈，把衣物洗得一塵不染，把垃圾和煙灰倒在十字路口，既消除過去一年的一切晦氣，又求來新的一年吉祥如意。

以傳統的敬酒形式準備迎接客人

　　農歷12月27日家家戶戶開壇新年藏酒，既要準備好家里的待客用酒，又要提前準備好帶到牛場的新年用酒。因為牛場在高山上，路途遙遠，必須在29日過年前把牛場的年貨送到手過好節日。

　　農歷12月28日家家戶戶除了洗刷鍋碗瓢盆和家具外，還修整火塘，制作豆腐和魔芋等各種春節必備的食品，使春節過得殷實豐富。

　　尼汝藏族習慣于從農歷12月29日開始過春節，家家戶戶忙里忙外做年夜飯、貼春聯和門神、洗澡、洗頭、準備好春節期間煨桑用的祭品和當晚將舉行的驅鬼避邪的“巴讓”儀式。年夜飯藏語稱為“格散”，其意為“臘九粥”，但其制作方法和原生文化涵義已發生了變異，一般在晚上10點左右才吃年夜飯。據說，過去在尼汝吃年夜飯以臘九粥為主，其制作方法是在粥里除了放青稞、奶渣、肉等之外，還煮包有火炭、鹽巴、豆子、石子、羊毛、辣椒、白紙等的面疙瘩或太陽、月亮、經書等形狀的面塊，通過食到的各種面疙瘩表示福氣、懶惰、小氣等，以增加除夕的氣氛。比如，火炭表示心黑，鹽巴表示懶惰，豆子、石子表示小氣，羊毛表示溫柔，辣椒表示嘴巴潑辣，白紙表示逛蕩。太陽、月亮象征光明，經書象征虔誠。以吃臘九粥的形式，增加節日的氣氛。如今，尼汝藏族的年夜飯以煮肉、炒菜、煮飯、飲酒等形式代替了食臘九粥的習俗，也有人家大魚大肉、八碗八碟上桌吃年夜飯的習慣。

　　在吃年夜飯前，白天全家男女老少都要洗澡、洗頭，特別是一定要洗頭，洗去過去一年的污穢，迎來新一年的福運。洗頭時忌諱對著房子洗，從里向外對著大門洗。據說，這一天洗頭全家人都會吉祥如意，一切順心，頭發也會長得又黑又長。

　　晚上吃年夜飯前，家家戶戶還要舉行隆重的驅鬼避邪的“巴讓”儀式，主人家點燃冷杉、杜鵑等枝葉，全家男女老少跟隨主人家從樓上到樓下用煙熏除穢，直到大門外，然后在大門外燒起冷杉、杜鵑等為燃料的火堆，按逆時針方向從上往下跨繞火堆三圈，同時用手持的糌粑團從頭到腳地邊點擦身體邊吐口水，然后扔到火堆里燃燒，再撿數顆白色和黑色石頭磊起來，口誦咒語，打槍鳴炮，同時消除一年里的不吉利和霉氣，祈求來年吉祥平安。

　　農歷12月30日尼汝藏族稱其為“洛塞瑙旺”。尼汝藏族俗話說“大年三十彌漫無境，觀天測向方向彌漫。”其意為這一天方向彌漫，可以做一切事情，沒有更多的忌諱可言。從這一天的活動內容來看，以煨桑、祭祀活動為主，這與節日最早淵源于古老的原始宗教祭祀活動有著密切的關系。凌晨時分，待雄雞一打鳴，家家戶戶派一人到河邊、溪旁、泉眼處爭先挑“頭雞水”，其他人在家里用柏木、桃木、櫻桃木等柴燒火，去挑水的人取水時口誦吉祥頌辭，朝天上拋撒五谷，螺號聲聲響徹云霄，插一根掛有五彩紙條的柏樹枝，祈禱樹枝長成蒼天大樹，家里的經濟條件像柏樹一樣，一天比一天旺盛起來。“頭雞水”挑回家后，用“頭雞水”熬第一罐酥油茶喝，燒第一道桑煙敬神，煮第一鍋麥面粥食用，祈求來年吉祥安康。尼汝藏族認為，“頭雞水”是天神賜予人間的晨星凈水，灑在地上，萬物復蘇；澆在莊稼上，五谷豐登；添在鍋里，飯菜飄香；牲畜飲用了，六畜旺盛；人類飲用了，延年益壽。

　　食用麥面粥是古老的新年食俗之一，在尼汝有的家庭里至今還在傳承沿用，藏語稱其為“卓吐”，藏語稱小麥為“卓”，與藏語的溫暖、吉祥、吉利諧音。因此，在大年三十日清晨食用麥面粥，以求一年四季平安吉祥，順順利利。

　　在吃早飯前，把供品供到神龕上敬奉，同時到各自的神山上焚燒第二道香，尼汝藏族稱其為“贊桑”，在拂曉中神山上火光閃爍，香煙繚繞。從神山上燒香返回后，在家里燒第三道香，舉行送“拉則”儀式，把經幡插到屋頂上，有的家庭只插一面，也有插三面的家庭，祈求神靈保佑全家人四季平安，家業興旺。

　　在早飯時，尼汝藏族有邀請“開門客”的習俗，“開門客”必須經請“倉巴”算卦，一般由親戚中的成年人充當，“開門客”穿上節日的盛裝，清晨按時赴宴，向主人家敬獻哈達和節日禮物，祝福來年興旺發達，一切平安。

　　早飯后，尼汝普拉村家家戶戶的男人穿上節日的盛裝，騎上駿馬又到各自的神山頂上焚燒第四道香，焚燒此道香以集體煨桑、祭祀活動為主，桑煙繚繞，經幡飄揚，最后在“拉杰洛”聲中結束了煨桑活動。據說，大年三十日為牛日，大年初一為虎日，在大年三十日燒香對畜牧生產有意義。而尼汝的尼擁、吾擁、塘古等三個村的百姓，還到尼汝神山之首的勝嘎神山上集體燒香。

　　大年三十日，尼汝藏族穿上節日的盛裝到神山上煨桑，這是從過去的藏歷新年到現在的春節必須的一種習俗。愛美之心人皆有之。尼汝藏族節日里穿新裝，既有愛美天性的表現，也有取悅于神山的目的。據說，不管是大神山，還是小神山，都有愛美之心，喜歡前來朝拜的群眾都穿上漂漂亮亮的新衣，神山高興了，自然會給人間一些恩惠，但如果朝拜時穿上破破爛爛的服裝，神山也會心煩。

　　尼汝藏族在大年三十日忌串門拜年，拜年活動一般在初一開始，親戚朋友相互拜訪，數日連續，情義連綿，歌舞升平。大年初二，尼汝尼擁、吾擁、塘古等三個村的還要到“帕姆乃”仙人洞集體煨桑朝圣，祭祀結束后，舉行賽馬、跳鍋莊等活動，熱鬧非凡，充滿著一片歡騰的節日氣氛。

　　尼汝藏族在大年初三上午，家家戶戶都做“格巴”開路儀式，相當于做開山和開工儀式。做“格巴”儀式必須請“倉巴”來算方向，所謂的方向就是可以去做事和不可以去做事的方向，男人們向可以去做事的方向設立靶子，打槍射擊，以一槍一中為好，不能超過三槍，并用其來觀察來年的運勢，儀式結束后，砍一背柴或一背肥料帶回家里，象征著今年的勞動生產已開始了，起個好頭。

　　尼汝藏族正月十五日過送年節，相當于漢族過的正月十五元宵節，燒香也是送年節中必不可缺少的活動內容，但沒有大年三十日那樣隆重熱烈，春節也在這天悄然送走了，迎來了新的希望和果實。

　　尼汝藏族在春節中也有不少的節日禁忌，也是千年來一直遵守的規矩，俗話說“沒有規矩不成方圓”。特別是在新年中既要表現出節日的嚴肅性，又要增加節日的歡樂氛圍。大年初一早晨，家人不能罵孩子，也不說粗話；挑滿水缸里的水，但不能溢出來；不能在火塘里潑水起灰及讓煙彌漫屋子。（張國華 文圖 ）