梅里雪山腳下不同信仰的人和諧相處

　　新華網(wǎng)云南頻道３月２２日電（記者 袁曄、李懷巖）走進(jìn)云南省德欽縣升平鎮(zhèn)的李忠義（洛桑永平）家時(shí)，他８４歲的母親正安詳?shù)刈诳蛷d一角，手捻佛珠。她面對(duì)的墻壁上貼著“主圣護(hù)佑”四個(gè)隸書漢字，李忠義說，那是伊斯蘭教中“真主保佑平安”的意思。

　　在雕花的藏式長(zhǎng)椅落座，頭頂墻壁上就是酥油燈長(zhǎng)明的佛龕，里面供著釋迦牟尼塑像。李忠義說，每天早起，信仰藏傳佛教的妻子必定按藏族習(xí)俗到屋頂?shù)南闩_(tái)去煨桑，換上佛龕前的凈水。但在日常飲食中，李家則尊重祖輩傳承下來的回族習(xí)俗，吃清真食品。

　　李忠義是一位有２４年黨齡的中共黨員，在去年退休前，他一直是全省出名的語文教師，還擔(dān)任過德欽城鎮(zhèn)中學(xué)校長(zhǎng)和縣政協(xié)副主席。

　　他有三個(gè)名字：作為回族李家的繼承人，他叫李忠義；在升平鎮(zhèn)老街的鄰里們當(dāng)中，他叫“和平”——他生于１９５３年，德欽和平解放，藏族的爺爺給他起的名字；洛桑永平，則是父親按藏族的風(fēng)俗給他起的名字。

　　如此令外人瞪大了眼睛的紛繁復(fù)雜，在李忠義看來卻十分自然，“德欽處在這么一個(gè)特殊的地段，必然有許多外人無法想像的東西。”

　　德欽是云南最西北角的縣城，昔日向西藏販運(yùn)茶葉的馬幫，沿著瀾滄江和金沙江河谷進(jìn)發(fā)，在德欽匯集后進(jìn)藏。縱觀四川和云南茶馬古道沿線的重鎮(zhèn)，無一不是藏漢或更多民族、宗教文化交融重合，延續(xù)至今。在德欽這個(gè)梅里雪山腳下的小城，喇嘛廟和清真寺相望不遠(yuǎn)。

　　李忠義說，回族在德欽的歷史至少有２００。當(dāng)年陜西等地的一些回族群眾千里迢迢來這里開礦，逐漸定居，最終形成了馬、海、李等幾大家族。

　　李家歷史上有過一個(gè)“美麗的愛情故事”：李忠義的爺爺出身藏族，與回族的奶奶相戀，卻遭到兩家的反對(duì)。兩人為愛情而“私奔”，“爺爺為了奶奶改吃清真食品，奶奶對(duì)爺爺燒香拜佛也不反對(duì)”，家族和睦之風(fēng)從那時(shí)就形成了。

　　憑借一身好手藝，當(dāng)銀匠的爺爺含辛茹苦地?cái)€了錢，在升平鎮(zhèn)買地建房，李家在此居住至今。李忠義的父親延續(xù)了伊斯蘭的習(xí)俗，又得到信佛的母親的尊重。

　　“父親過世后，全家專門開了個(gè)會(huì)，決定要保持回族生活習(xí)慣。”他說。

　　說到家族如何能延續(xù)不同信仰和諧相處的傳統(tǒng)，李忠義坦言：“最初我也感到為難。父親是回族，母親和妻子是虔誠(chéng)的藏傳佛教徒，而我是共產(chǎn)黨員，不信教。但生活在這個(gè)地方，我必須尊重父母，遵從他們的生活習(xí)慣。”

　　他說：“在德欽，人們理解和尊重這種做法。人和人、文化和文化、不同信仰互相尊重。”

　　和諧不僅僅是在李家。德欽有３６戶回族家庭，大約１６０人。李忠義說，年輕一代藏回通婚的人仍有很多，包括他的大女兒。此外，除了占總?cè)丝诎顺傻牟刈澹職J還有傈僳族、納西族、漢族等，各民族交融、通婚的現(xiàn)象已經(jīng)存在了數(shù)百年，和諧始終是這里的主旋律。

　　德欽距離西藏最近處僅有１００公里。２００８年１月，李忠義去西藏旅行，從德欽到拉薩再到日喀則。“一路上，我看到無論是交通還是居住情況，都改善了很多，可以看得出政府為老百姓做了很多事。”

　　李忠義去年退休后，仍然熱心街坊鄰里的公益事。他所居住的阿墩子社區(qū)被列為受保護(hù)的古城后，即將展開一系列的整修，李忠義打算把自家臨街的百年老屋改建成茶室，接待外來的訪客。

　　問起對(duì)子女們信仰的看法，李忠義說：“我不會(huì)干涉他們，順其自然吧。但回到我這里他們還是會(huì)順從家里的習(xí)慣的。畢竟，孝敬父母是中華各民族的傳統(tǒng)，我們以一個(gè)大家庭和諧相處為榮。”

　　“如果一個(gè)家庭都不和諧，還談什么更大的事情？”他說。（來源：新華網(wǎng)云南頻道）