迪慶：思鄉曲大詞戲 軍屯文化維西古風

“一唱眾和”大特色

大詞戲歷史上曾經演出過的劇目共計有《目連尋母》、《精忠岳傳》、《重耳走國》、《平天下》、《唐僧取經》、《劉全進瓜》六大本戲。

大詞戲的演唱風格，與弋陽腔類似。此外，大詞戲在維西長期流行中，也吸收了當地的一些民間音樂成分。大詞戲唱腔屬曲牌聯綴體，據說共有百多支曲牌，現只收集到30多支。

一出戲的唱腔由若干支不同的曲牌組成，以單一曲牌反復演唱到底的戲很少，以某一曲牌為主，根據劇情需要而穿插進其他一二曲牌的戲則屬常見。大詞戲中的正旦、貼旦、小旦皆以假嗓演唱，凈行則采用大小嗓（真假嗓）相結合的唱法。

演唱大詞戲須有幫腔，即所謂“一唱眾和”，這是大詞戲唱腔音樂的一大特色。幫腔通常在一支曲牌的末尾，一般可分為句尾幫、全句幫、重句幫三種類型。句尾幫多從該句唱詞的倒數第三、第二或第一字起唱，分別稱之為“三字幫、二字幫、一字幫”。全句幫，即從該劇唱詞的第一字起唱，全句均由幫腔者演唱。重句幫即可重唱該句的全句唱詞，也可重唱其中的一部分。在一支曲牌中，幫腔的句子最少為一句，多則兩句或若干句。

打擊樂器伴奏在大詞戲的演唱中占有重要地位。打擊樂器主要有提板、羯鼓（又稱“小鼓”或“統子”）堂鼓、大鈸、小鈸、大鑼、小鑼等，有些劇目的演出中，還使用銅铓鑼、牛皮大鼓、大銅號等。

大詞戲一直是業余社團進行演出，末形成一套比較完整的表演程式。

大詞戲原有一套臉譜，可惜沒有留下繪制成型的譜式。現存大詞戲的臉譜多受滇劇、京劇等劇種的影響，除了黃巢、金兀術、秦檜等少數角色臉譜還保持一定特色外，其他大多數已沒有顯著特點。大詞戲演出，基本上用一般曲戲通用的服飾。

大詞戲脫胎于歷史悠久的古老劇種，在表演中承襲下來一些獨特的技藝，如“烙脊現字”、“黃巢變臉”等，以及早期旦角表演的踩蹺。踩蹺須經過專門傳授和演練。

此外，最初的演員主要來自清兵營伍，演出都用真刀真槍，在表演中常揉進一些武術功夫，如劈刀耍叉、跳雙蹦。解放前，有些游歷過外地的演員勤學苦鉆，博采眾家之長，表演技藝趨于精進。如常被人們稱道的生角演員王知凡、何百萬，凈角演員梁知駿等人，他們在原來粗狂彪悍的風格中融入細膩的表演，塑造了令人難忘的舞臺藝術形象。

大詞戲長期流傳中，還從其他民間藝術中不斷汲取營養成分。如漢族、納西族中一些山歌小調豐富唱腔，藏族熱巴舞以及傈僳族、納西族等民族的舞蹈動作。

傳承后繼無人

日前，記者在維西保和鎮禮堂看到了明清古風大詞戲的表演。但目前，大詞戲劇團的演員幾乎全由一些離退休的干部組成，劇團成員當中尤其缺乏男性演員，許多劇目當中一些男性角色幾乎由女性演員扮演，45名劇團成員當中男性演員只有9人。

維西大詞戲劇團后繼無人。由于劇團是業余劇團，沒有經費來源，音響設備質量堪憂。許多時候，該劇團下鄉表演或外出表演，大部分時間還要劇團成員自掏腰包。與此同時，由于劇目在節目的創新方面跟不上時代，發展與傳承越來越受到嚴重的挑戰。

就在2012年年底，該劇團受北京商界的邀請，這批老演員千里迢迢趕到京城去演出。

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