作為香格里拉市建塘鎮(zhèn)金龍社區(qū)連任三屆的居委會(huì)主任，恩德生在日常工作中立足自己的崗位，圍繞居民反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，在工作中不斷為民排憂、為民解難。他在日常工作中始終兢兢業(yè)業(yè)，將自己的全部熱情、智慧和心血都無私地奉獻(xiàn)給了社區(qū)服務(wù)工作。

依托于藏族社會(huì)傳統(tǒng)的注重公益、注重口碑、注重誠信等共同價(jià)值觀，金龍社區(qū)黨組織和居民委員會(huì)以便民、利民為宗旨，通過為社區(qū)居民居家養(yǎng)老、救助保障、醫(yī)療保健、居民教育、普法維權(quán)、文化娛樂等方面提供細(xì)致周到的服務(wù)，組建各種便民利民的志愿者服務(wù)隊(duì)伍，及時(shí)為轄區(qū)居民提供愛心服務(wù)，認(rèn)真解決群眾最需要、政府最關(guān)心的問題，帶動(dòng)了文明社區(qū)建設(shè)工作的全面推進(jìn)。多年來，金龍社區(qū)無上訪、無重大群體性事件，被評(píng)為云南省文明社區(qū)、云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)。

在注重社區(qū)文明建設(shè)的同時(shí)，恩德生也將精力放在社區(qū)文化建設(shè)上，他深知，養(yǎng)育自己生長的獨(dú)克宗有著千年的歷史，不同民族在這里共同生產(chǎn)、生活，多民族的共存共榮、獨(dú)特的地理區(qū)域優(yōu)勢造就了獨(dú)克宗古城獨(dú)具一格的古城文化。

為保護(hù)和傳承這特有的民族文化，在今年的州人大十三屆一次會(huì)議召開前，恩德生就多次請(qǐng)教社區(qū)里的老前輩們，撰寫了《關(guān)于要求恢復(fù)重建獨(dú)克宗古城文廟、武廟》的提案。

恩德生介紹，獨(dú)克宗古城是茶馬古道的核心重鎮(zhèn)，得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢造就了其獨(dú)特的文化格局，獨(dú)克宗古城的文化是藏文化、儒家思想、道家思想碰撞與融合的產(chǎn)物，獨(dú)特的文化格局使得獨(dú)克宗古城更具有研究意義、研究價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)城市發(fā)展趨于相同，沒有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。現(xiàn)在許多游客對(duì)于古城有同樣的感慨，透過一座古城即可看到所有古城的樣子，過度的商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致古城無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)、生活。事實(shí)上，獨(dú)克宗古城獨(dú)特的建筑風(fēng)格，有別于其他城市，融合了大理劍川的木雕技藝、中原漢族的繪畫藝術(shù)及藏族的各種技藝。若恢復(fù)重建文廟、武廟，將會(huì)使獨(dú)克宗古城更有別于其他古城，使古城更具觀賞性、研究性，可有效推動(dòng)古城旅游業(yè)的發(fā)展。

恩德生說，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民的生活水平不斷提升，物質(zhì)文明的發(fā)展與精神文明發(fā)展不相適應(yīng)。文廟、武廟的恢復(fù)重建，可以潛移默化地提升獨(dú)克宗古城居民的精神文明。

作為人大代表，社區(qū)的當(dāng)家人，恩德生說，未來，金龍社區(qū)將向著建設(shè)成為“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”的新型社區(qū)方向努力邁進(jìn)。（楊云萍）