塔城熱巴:融在血液里的民族文化

央金拉姆 和建蕓 和啟光

“啊啦啦姆……東方太陽(yáng)東山頂上升，起初聲韻出自啊啦啦姆喲，起初唱詞出自尕卡嘎昂是，小伙姑娘聚集在舞場(chǎng)……”

“呀，如今天上星辰好，如今大地時(shí)光好，如今年月年成好，年成日月星辰好……”一曲曲熱巴調(diào)在74歲的云張老人的歌喉里被唱活了，時(shí)而高亢嘹亮，時(shí)而悠揚(yáng)纏綿，讓人聽了也不自覺地跟著哼唱。熱巴作為塔城鎮(zhèn)的“文化符號(hào)”，就像養(yǎng)育當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷哪赣H河，生生不息地流淌在心里，融進(jìn)血液里。

英都灣熱巴傳習(xí)點(diǎn)熱巴歌舞表演隊(duì)員合影。

訴說(shuō)塔城熱巴

熱巴是一種古老的祭祀禮儀歌舞，流傳在維西縣塔城鎮(zhèn)境內(nèi)已有上千年的歷史，塔城鎮(zhèn)古稱“喇普”，藏語(yǔ)之意為“神川”，因此“塔城熱巴”又稱為“神川熱巴”。

說(shuō)起塔城熱巴的淵源，2014年9月被云南省人民政府命名為“迪慶熱巴（傳統(tǒng)音樂）代表性傳承人”的云張老人說(shuō)：“神川熱巴的由來(lái)在民間有許多的傳說(shuō)，但主要的內(nèi)容多為藏傳佛教中的故事。遠(yuǎn)古時(shí)眾神建造寺廟，經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間始終不能建成，最后神靈創(chuàng)造了熱巴，要求俊男、美女?dāng)?shù)人在工地上通宵達(dá)旦地跳，終于建成了寺廟。而熱巴也作為民間的祭祀、祈福的舞蹈流傳至今。塔城熱巴至今仍保留著原始古樸的風(fēng)貌，讓人能看出原始宗教祭祀禮儀的諸多痕跡，這正是它的獨(dú)特和珍貴之處。”

據(jù)塔城鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人和金華介紹，“神川熱巴”以祈福為表演宗旨，表演前要舉行祭祀儀式。演出時(shí)，演員們?cè)陬I(lǐng)舞者（藏語(yǔ)稱“沖卑”）的指揮下，鼓聲齊鳴，女舞者敲著日月彩鼓，輕挪舞步，姿態(tài)優(yōu)美，雍容華貴，神圣而莊嚴(yán)；男舞者搖動(dòng)撥浪鼓，揮動(dòng)牦牛尾，舞步剛勁穩(wěn)健，騰越飛旋，豪邁瀟灑。塔城“神川熱巴”屬古典舞型，表演性舞蹈，風(fēng)格獨(dú)特，以擊鼓作為伴奏，由歌、舞、獨(dú)白等組合而成的大型集體歌舞，屬正統(tǒng)古典派熱巴，在全國(guó)藏區(qū)獨(dú)樹一幟。

過去，由于生產(chǎn)生活條件滯后，熱巴唯有在慶豐收或大型節(jié)日才有機(jī)會(huì)演出，因此，表演前都會(huì)慎重地選好場(chǎng)地和吉日，一般在正月十五、二月八、四月初一轉(zhuǎn)山節(jié)，或在春種秋收農(nóng)忙結(jié)束后，選擇屬狗、豬、鼠、馬、羊等日子為吉日。另外，在表演人數(shù)方面也有一定的要求，通常以男女各20人以上方可組成表演隊(duì)伍，村小戶少的地方男女各隊(duì)人數(shù)要達(dá)到12人左右。

“表演時(shí)，在選定的場(chǎng)地內(nèi)燃起篝火，在舉行祭祀祝風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺時(shí)，要向天地敬獻(xiàn)茶、酒、哈達(dá)，然后才開始表演。過去，熱巴表演只能在晚上進(jìn)行，從黃昏直到第二天清晨。”云張說(shuō)。

據(jù)塔城鎮(zhèn)文化站的相關(guān)文獻(xiàn)記載，熱巴在塔城境內(nèi)的各村表演有段名和段數(shù)上的不同，有17段、18段、20段、24段，演出段數(shù)最多的村有24段，表演中每一段都表現(xiàn)出不同的意思。

精彩紛呈的塔城熱巴表演。

濃濃的熱巴情

“在塔城，唱熱巴調(diào)，跳熱巴舞就像生活中的吃飯喝水一樣平常，男女老幼都會(huì)，而且十分熱愛。”塔城鎮(zhèn)村民和乾坤的一席話道出了當(dāng)?shù)厝罕姖鉂獾臒岚颓椋茝埨先司褪钱?dāng)?shù)刈罹叽硇缘摹盁岚兔浴敝弧?/p>

文化是一種呼喚，能在人的情感深處求得回聲與共振。云張，1944年出生在塔城鎮(zhèn)塔城村英都灣村民小組，生長(zhǎng)在“熱巴歌舞之鄉(xiāng)”的他與熱巴歌舞結(jié)緣就是命中注定的一件事，云張從小就對(duì)熱巴歌舞有著濃厚的興趣，并從中感受快樂、迸發(fā)激情。遺憾的是，當(dāng)時(shí)云張因家庭成分的原因，村里組織歌舞活動(dòng)都不準(zhǔn)許參加，他只好偷偷地躲在場(chǎng)外，一邊觀看一邊學(xué)習(xí)。“出于對(duì)熱巴歌舞的一腔熱情，15歲那年，我不顧家人和鄉(xiāng)親反對(duì)，每到晚上就私下與處登（第一批省級(jí)傳承人）和巴松等老藝人學(xué)習(xí)。在火塘邊，他們唱一句我就跟著唱一句，這期間，我主攻熱巴18段的各種唱腔，很多時(shí)候被火煙熏得睜不開眼，但是學(xué)習(xí)喜歡的東西總覺得充滿了樂趣。”云張老人回憶起學(xué)習(xí)熱巴的經(jīng)歷時(shí)感慨道。

“云張是我們鎮(zhèn)唯一一名省級(jí)傳承人，熱巴歌舞文化的造詣在維西縣是出了名的。前幾天鎮(zhèn)里舉辦豐收文化節(jié)，邀請(qǐng)他唱熱巴調(diào)，老人家雖然身體抱恙但還是堅(jiān)持到了最后，他肯學(xué)、肯教、積極參與的精神值得我們學(xué)習(xí)，鎮(zhèn)上的人都很敬重他。”文化站的農(nóng)中卓瑪深有感觸地說(shuō)。

“州級(jí)文化部門的人第一次找到我，是在幾年前我州舉辦康巴藝術(shù)節(jié)的時(shí)候，出于對(duì)文化的一份尊敬和熱愛，我義不容辭地前往香格里拉縣城教他們唱、跳，最后熱巴歌舞演出很成功，我自己也很欣慰。”云張高興地說(shuō)。

“如今，鎮(zhèn)里各族群眾都紛紛到云張老人家里拜師學(xué)藝，只要有人愿意學(xué)，他就毫不保留地教，納西族小伙子王建忠雖然不具備藏語(yǔ)基礎(chǔ)，但經(jīng)過云張老人的精心傳授，如今唱幾段熱巴調(diào)根本難不倒他。”農(nóng)中卓瑪告訴記者。

“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)是我學(xué)習(xí)熱巴的源泉，熱巴歌舞是我生命中不能缺失的一部分，只要我活著就會(huì)一直唱、一直跳下去。”云張老人深情地說(shuō)。在塔城，像云張老人這樣熱愛熱巴歌舞的人數(shù)不勝數(shù)，雖然年事已高，但他還在繼續(xù)苦心鉆研熱巴歌舞，將自己畢生所學(xué)傳授給更多人。

代代相傳的熱巴文化

“在塔城，為了更好的傳承熱巴文化，我們不分民族、男女、老幼，只要喜歡熱巴歌舞都可以參與進(jìn)來(lái)。”和金華說(shuō)。

近年來(lái)，隨著精準(zhǔn)扶貧等工作的深入推進(jìn)，塔城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的良好勢(shì)態(tài)，特別是熱巴文化保護(hù)傳承工作取得顯著成效。

塔城熱巴有著規(guī)范的傳承體系，師傳弟、父?jìng)髯樱来鄠鳌Ｋ擎?zhèn)每個(gè)村子都有骨干隊(duì)伍，老藝人對(duì)熱巴的唱調(diào)、舞段都掌握得比較全面，是塔城熱巴技藝傳承中的權(quán)威人物，目前，該鎮(zhèn)有省級(jí)傳承人1名，州級(jí)傳承人3名，縣級(jí)傳承人10名。還建立了1個(gè)熱巴文化傳承中心，4個(gè)傳習(xí)點(diǎn)，通過培養(yǎng)傳承人，定期開展培訓(xùn)等方式，更好地傳承熱巴文化。

和乾坤是塔城鎮(zhèn)塔城村英都灣熱巴傳習(xí)點(diǎn)的負(fù)責(zé)人，自2015年3月英都灣熱巴傳習(xí)點(diǎn)成立以來(lái)，他選出30多名群眾，定期開展培訓(xùn)。“兩年多來(lái)，我們?cè)趥鞒袩岚臀幕矫嫒〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，現(xiàn)在不論是唱調(diào)、舞技都有了很大的提高，鄉(xiāng)里組織活動(dòng)需要表演都可以上。”和乾坤說(shuō)。

“拿英都灣村民小組李金城來(lái)說(shuō)，他從麗江打工回來(lái)后第一時(shí)間找到我，要求加入傳習(xí)點(diǎn)，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，唱跳都很熟練了，今年州慶他還去參加熱巴舞演出了。”看到年輕人學(xué)習(xí)熱巴的熱情度越來(lái)越高時(shí)，和乾坤欣慰地說(shuō)。

塔城村的和順光和谷蘭英夫婦在當(dāng)?shù)乜伤闶菬岚屠蠈⒘耍群髤⒓舆^康巴藝術(shù)節(jié)、奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f迪慶站、州慶等大型文藝活動(dòng)的熱巴歌舞表演。“從11歲到現(xiàn)在，30多年了，我的熱情越來(lái)越高，特別是每次代表塔城去演出的時(shí)候覺得很自豪，還可以見見世面，跟其他地方的群眾交流文化，很有收獲，想把自己所學(xué)傳給兒女，把我們的民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。”和順光說(shuō)。

如今，生活在塔城的傈僳族、納西族、彝族、普米族、漢族等民族都紛紛加入到學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)熱巴歌舞的行列中，各民族間文化交融、互容互愛的團(tuán)結(jié)之花在臘普河畔盡情綻放。

精美的熱巴道具。

熱巴文化帶富一方百姓

走在塔城鎮(zhèn)街道上，可以看到當(dāng)?shù)厝罕婇_了不少銀飾和熱巴道具店，其中最熱鬧的就數(shù)和乾坤的銀飾店了。他一邊忙著打制銀飾，一遍忙著招呼顧客，才短短幾分鐘的時(shí)間就接了好幾單生意。“我的銀器首飾大部分都是熱巴歌舞演出時(shí)候的配飾，近年來(lái)，熱巴文化開始‘走出去’，我的生意也越來(lái)越好做了，如今我的銀器供不應(yīng)求，每年銷售額達(dá)到40多萬(wàn)元，純收入能有10萬(wàn)元左右。”和乾坤高興地說(shuō)。

黃志華是塔城鎮(zhèn)頗有名氣的熱巴道具傳承人，說(shuō)起熱巴文化帶動(dòng)百姓增收時(shí)，黃志華高興地說(shuō)：“我熱衷于制作熱巴鼓，2008年至今，通過不斷地學(xué)習(xí)研究，制作出來(lái)的熱巴鼓不僅在鎮(zhèn)里受到青睞，還銷往北京、上海等地，年均收入也很可觀。”隨著熱巴文化在塔城的不斷發(fā)展壯大，帶動(dòng)了銀飾、熱巴鼓、服飾等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，大大促進(jìn)了百姓增收。

在迪慶文化沃土里，塔城熱巴文化的保護(hù)與發(fā)展只是一個(gè)美麗的縮影，有著深厚底蘊(yùn)的民族文化比比皆是。多年來(lái)，迪慶緊緊圍繞“文化興州”戰(zhàn)略，依托豐富的歷史文化資源，挖掘歷史文化，創(chuàng)新民間文化，繁榮群眾文化，各類文化惠民的政策措施如陽(yáng)光撒滿迪慶，一幅幅絢麗生動(dòng)的文化畫卷鋪展在高原。