在德欽縣升平鎮阿墩子古城里，清真寺與藏傳佛教白塔近在咫尺。每天清真，寺里穆斯林同胞禮拜的叫拜聲與白塔旁藏族群眾煨桑轉經的誦經聲融匯在一起，形成了一道民族團結、宗教和順的獨特景象，彰顯著德欽多民族團結、多宗教和諧的風貌。

早在上千年前，回族先民就翻越白馬雪山，來到了德欽。據史料記載，清雍正年間，在德欽從軍、經商、開礦的回族先民就創辦了清真寺。近300年來，德欽的清真寺成為本地回族和往來于滇藏川茶馬古道上的各族穆斯林群眾進行宗教活動的重要場所。

為了保障清真寺正常的宗教活動，規范管理，維護其合法權益，德欽縣根據國家《宗教事務條例》《清真寺民主管理辦法》《迪慶州藏傳佛教寺院管理條例實施細則》《德欽縣規范宗教活動管理辦法》等有關規定，制定了《德欽清真寺民主管理辦法》，促使清真寺管理和諧有序，頗受各級管理部門的好評。德欽清真寺設主任1人，副主任2人，寺管會成員3人，寺管會負責教職人員的聘任，安排教務活動，處理日常事務，組織培養經堂學員。德欽清真寺堅持愛國愛教原則，經常進行愛國主義和民族團結教育，注重搞好與其他民族和不同教派之間的團結，搞好同周圍單位和居民的團結，積極維護社會穩定，促進社會和諧。德欽清真寺選任會計、出納、保管員，建立健全財務、會計制度，民主理財，定期及時公布收支，做到財務公開透明。

德欽回族群眾注重家國情懷的培養教育，具有愛國愛教、團結互助的光榮傳統。據記載，馬德義是清末民初人，1913年任德欽（阿墩子）設治局勸學所的勸學員，是德欽興辦小學教育的第一人。德欽縣第一位中共黨員、革命烈士海正濤（藏名恭布澤仁）為紅軍長征作出過貢獻，抗戰期間，確保了滇藏茶馬古道上抗日戰略物資的運輸安全。解放初期，以蔣成光為代表的德欽回族青年參軍參戰為解放西藏、鞏固邊疆、建設西藏作出了非凡貢獻。進入中國特色社會主義建設新時期，德欽回族群眾積極投身改革開放，為德欽的改革發展穩定作出了貢獻。如：李兆吉（阿圖）在保護世界非物質文化遺產《格薩爾史詩》中作出顯著貢獻，受到國家表彰獎勵，成為藏區格薩爾研究的著名學者；馬澤（阿奇）長期從事云南省民族事務領導和研究工作。

德欽的回族群眾幾百年來與藏族人民和睦相處，彼此尊重。由于回族、藏族聯姻源遠流長，藏回等多民族結合的家庭占大多數，形成德欽特有的“你中有我、我中有你、水乳交融、情同手足”的民族團結特色。據統計，目前，德欽縣城里信仰伊斯蘭教的群眾有36戶，173人，與藏族等其他民族通婚而具有回族血統、經常主動參與清真寺重要宗教活動的有80多戶，450多人。

在新時期，德欽回族群眾在多民族平等團結進步、多宗教和諧和順包容、多元文化繁榮交融昌盛的大好環境里，發揚優良傳統，在全面建成小康社會、建設新型民族關系中作出表率，很多人受到阿墩子社區、升平鎮和縣級以上的各級表彰。德欽清真寺積極引導廣大回族群眾發揚愛國愛教、團結互助的優良傳統，為各民族共同團結進步、共同繁榮發展，多民族、多宗教和諧相處，共同建設美麗德欽發揮了積極作用。