悄然之間，一年一度的火把節又漸漸臨近。此時無論鄉友同事，遇上了都會彼此問上一句：“回家過節嗎”？回答當然說，“是”。因為回家的滋味實在意味綿長，不僅包含了親友的牽掛，更是父母家人的殷殷囑托。于是白族火把節，就成了萬千游子的第二個年。每每節日迫近，蒼山洱海之間自然又是一次規模浩大的人口大遷徙，從大大小小城市趕車趕程回歸的人流，絕不亞于年終歲尾的春運。

　　白族人的火把節，據說是為了紀念白潔夫人。這個節氣奇高的邊地女性，就如同中原“木蘭從軍”“穆桂英掛帥”“梁紅玉擂鼓戰金山”和“居然巾幗丈夫雄”的奢香夫人等等故事中的主角，千百年來在蒼山洱海之間神一般地存在。

　　為紀念她，后人在洱海之源的鄧賧詔遺址德源山建有白潔圣妃廟，并在每年農歷六月二十五共度“火把節”。節慶來臨，人們豎火把、染指甲、賽龍舟、趕蓮池會，呼兒喚女回家團聚，以各種各樣節日形式緬懷追念。

　　緊隨歲月流轉，今天的火把節早已演變成為一個絕對喜慶的節日。屆時，村里所有增添人口的，如婚娶、入贅以及生小孩的，都要聚在一起在村中集資樹一棵高大的火把，以求風調雨順、五谷豐登、國泰民安。于是一進六月，節日的氣息就早早到來了。此時正值年中，農忙結束，秋收還遠；天高氣爽，丹桂飄香。于是不論州府下關，還是各個縣城、集鎮，早在十天半月之前，那些山里的鄉民們便把一堆堆做好的小火把樹一排一排，擺到人流密集的菜場或路段，有如安營扎寨一般，極是壯觀。

　　似乎就在第一個火把攤擺好后，不脛而走的風聲便在悄然間告訴大人小孩：節日來了！從此，人們開始競相購買火把樹，一樹一樹抬回家里，還有松香，大包小包，都藏在干燥的地方。有的大人則為孩子扎好更容易燃燒的火把，麥秸的、篾心的、松明辮子的，還在松香里添加燃燒更持久的干鴿糞。從此，那些頑皮的小孩子們，開始一天天期盼火把節的到來。

　　在人們的期盼中，節日終于還是來了。似乎太陽剛落，全家人就在一起謝過門神、祖先，便開始了規模宏大的團圓家宴。吃罷晚飯，正好夜幕降臨，此時出門，城市里、廣場上、公園里、小河畔、村中央，點起一樹樹火把，熊熊的烈焰燒得半空通明。這時候，人們會用驚奇的眼光看那一排排五顏六色的禮花在天空次第開放，噼里啪啦，好不熱鬧；火把樹下，村人們自辦的舞臺薈萃了各種才藝，和天空里響亮的禮花一樣熱鬧，一時讓臺下的觀眾搞不清是先去顧天還是顧地。此時倒是歡快了那些孩子，一個勁兒地歡呼吶喊，迫不及待讓大人點上一街街聲勢浩大的火把陣營，和響徹天際的禮花遙相呼應。待到后來，童心未泯的大人也尾隨自家孩子，舉著火把，燃放松香，一明一灰，嗆人刺鼻，卻依舊引來孩子們歡快的笑聲，大人歡暢的感慨，戀人們情投意合的默契。直至半夜，煙火未消，松香不停，卻早已在大街小巷、公園廣場、村頭營尾留下一地一地的烏黑焦炭。

　　然而火把、禮花再好看，終究還是單調，看倦玩夠的人們最終又都收回意猶未盡的目光，往火把樹下看，此時節目正演到酣處，白族素以包容和接納著稱，火把節的舞臺更可見一斑，白族調、民家腔、彝族舞、藏族鍋莊，還有彝族的嗩吶、白族姑娘的霸王鞭、小伙子的八角舞，層出不窮的才藝帶著濃濃的喜慶，將節日推向徹夜狂歡。

　　度過一個不眠之夜，連接火把節的是十來天的縣城集會，而今天已經變成了地方的物質交流大會，賣花木的、賣茶葉的、賣藥材的、賣吃食的、賣騾馬牲口的、賣農具和嫁妝的，南腔北調混雜一片，讓節日的喜慶高潮宕起，持續不斷。

　　白族火把節，蒼山洱海之間的第二個年。不論你身居何處，都會被故園的鄉愁點亮，那是遠方游子永遠割不斷的根。（云南網）