紅坡弦子的文化覺醒

弦子是歡快的嗎？或者是憂傷的？我在聽弦子時得到的感受大致只是一種旁觀者的欣賞。說起來難免慚愧，我雖然也是藏族，但我的家鄉是雜居地區，從小傈僳舞也跳，納西舞也跳，卻很少有人跳弦子，因為沒有人會跳。

然而，對德欽縣的藏族人而言， 弦子卻是他生命的寄托、 靈魂的祭臺、在他們的一生中，賦予了弦子鮮活的生命含義。對他們而言， 弦子是飄蕩于天地之間的精靈。于是 ，他們用一生的心血哺育這個精靈， 而他們那時時感到孤寂的靈魂 ，也始終被弦子撫慰！ 在德欽那些刀砍斧削般險峻的山嶺和峽谷中 ，弦子藝人使弦子這種藏族民間藝術的瑰寶一代一代流傳， 像江河，像溪水……

固此我已經相信， 在經過了若干次日月更替世道輪回之后 ，在德欽那些植被稀疏 土壤貧瘠的干熱河谷中， 弦子之根卻已扎在每一堆篝火旁， 弦子的每一段旋律、 每一個音符、都已被這里的熱土， 這里的藏家人的心血捂得滾燙 ！

在一些弦子藝人的記憶中， 早先幽靈一般在雪域的寒風中流浪的弦子，是西藏那邊的乞討者傳過來的，一些高齡老人至今記憶猶新，第一次見到康巴腹地的“熱巴”們拉著弦子在村寨里乞討， 一位叫做金安拉姆的女弦子手， 以她妙曼的舞姿 ， 嫻熟的弦子演奏技巧緊緊地抓住了藏家小男孩們晶瑩透亮的黑眼球。 從此， 他們就再也忘不了這種優美的旋律， 那些扣人心弦的音符總是在他們的夢中跳躍著……

許多年以前， 弦子只不過是康巴腹地流浪者的乞討調， 這些來自康巴腹地的藏人的身份已經被定位在低賤的范疇， 自認高貴的人們自然不屑于學習他們的藝術， 然而， 真正具有感染力的藝術， 肯定具備特別強大的生命力， 她的滲透力也因此變得無堅不摧， 無孔不入……

當一些只崇尚鍋莊的人在某個月夜被一種優美的旋律送入夢鄉時， 弦子的種子便在德欽的崇山峻嶺中， 村村寨寨里開始飛揚， 再后來的人們， 則已經是自然而又自覺地學習傳播和充實著這種藝術。

美妙的弦子給很多年輕人帶來了美妙的愛情， 悠揚的弦子配上他們婉轉的歌喉 ，就像三江峽谷的山山水水， 相互依靠著相互纏綿著， 迎來太陽送走月亮 ，只要人醒著他們的弦子和歌聲就醒著， 藏家人古老民間音樂的節奏， 融化在他們的生活中 ，成為他們生活的節奏。

有關弦子進入德欽的傳說，在斯農一帶又有另一種說法，但他們的說法更偏重于跟斯農熱巴相結合的熱巴弦子，在那里的傳說中，是一對乞討的夫妻把熱巴和弦子結合在一起的舞蹈帶到了德欽而且最先進入斯農，那一對夫妻，男的叫做嗡扎，女的叫做阿娜。

現在可以看到的一個事實是：在德欽流傳的弦子其實大同小異，只是因為流傳地域的不同形成了各自的一些小特色，因此，德欽紅坡村的弦子自然也別具一格，與德欽其他地方流傳的弦子有了一定差異。

這里的村莊背靠白馬雪山，面對梅里雪山，風景優美，一個個小村落被茂密的樹木遮蓋，物產豐富，水果多多。村邊一條清亮的小溪，水質清潔如玉，日夜流淌，吟唱著從雪山帶來的古老歌謠，這樣的地方顯然就是產生原生態藝術和收藏原生態藝術的合適土壤。而這樣的藝術是不能靠牛奶面包喂養的。而是要靠來自雪山的圣水，要靠藏族人虔誠的心靈。

紅坡這個地名只是一個譯音，她的藏名是轟普，據現在能夠考證到的記載，公元1527年紅坡人的祖先已經在這里生活，根據當地年紀最大的老人們回憶，從他們知事的時候開始，紅坡人就在跳弦子，代代相傳，讓弦子也像他們的生命一樣生生不息。

歲月是那樣地多情，歲月又是那樣地無情，它能塑造無比高尚的理想，也能揉碎無比美好的現實。昨天還是艷陽高照，今天又是電閃雷鳴，暖風剛剛吹綠了大地，洪水又浸泡了沃野……

人們在這瞬息萬變的歲月縫隙中穿行時，當人們只要有時間、只要有機會就要說起傳統文化這個名詞的時候,在過去若干個漫長而又厚重的歲月覆蓋著我們的生命與生活的時候，隨著現代生活的節奏，藏家的傳統文化也在受著快餐文化的沖擊，正像我小時候居住的藏族村莊里沒有人會跳弦子，卻把傈僳舞和納西舞跳得爛熟一樣，那樣的事不一定是完全的壞事，畢竟還是沖擊和溶解了本民族的傳統藝術。古老的德欽弦子無疑也面臨著類似的危機。因此，保護和傳承就成為當地民眾必要和必須的責任和義務，而這種責任和義務，需要熱心人組織引導，紅坡村的“非遺傳承協會”，正是在這樣的背景下誕生的，通過較長時間的了解分析，在充分分析了古老藝術即將淡化和失傳的危機后，紅坡村黨總支牽頭，由鄉里下派的總支書記扎史與非遺傳承人斯那多杰串聯溝通，自籌資金，發動最熱心的弦子舞愛好者參加協會，發展會員40多人，組織活動多次，整理表現生產生活愛情等不同門類的弦子歌詞150多種。弦子音樂曲調80多種。并鼓勵更年輕的習練者創作新的弦子歌詞。

他們的做法也得到了縣非遺中心的支持和鼓勵。

一切都只是剛剛開始，但其意義無疑是深遠的，前景充滿活力。

我們清楚地看到：無論是虔誠而古老的誦經之聲、還是長袖翻飛的曼妙歌舞，隨著歲月的流逝自然而然地走過之后，自行隱進了那個叫做歷史的深洞之中，收藏她們的是亙古忠誠的歲月……

太陽無數次地升起又落下，月亮無數次地落下又升起，我們就像還不怎么懂事時就離開了母親的孩子，用迷茫的眼光注視著世界，注視著茫茫寰宇。

在某個早上，在來自不同方向的啟迪和誘惑之下，我們才想到了尋找……想到了挖掘整理和傳承。

我們也已經從這個早上知道，我們已經有了一種醒悟，我們重新感覺和觸摸到了那個亙古存在的美好與和諧。保護者們開始思考：被篝火點燃的寒夜里可以沒有歌舞嗎？顯然，不可以！

如今，在我們的腦子又變得清醒起來的時候，過去的歲月已經無法拽回，明天的太陽和月亮卻可以由我們擦拭。

我們愿意用煤氣罐替代柴火，我們渴望用柏油覆蓋泥濘，然而，我們不能容忍非主流文化對民族文化的沖擊！不能容忍快餐式的流行文化對民族文化的和滲透和侵蝕。

于是，保護和傳承者們用弦子的舞步聲喚醒沉睡的傳統精神，用歌舞張揚和整肅我們豁達樂觀的天性。讓春風從這里開始吹拂，讓火種從這里升起，點燃村村寨寨的每一個角落。

在紅坡村里弦子由此得到了一種文化覺醒……

紅坡弦子走回到了淡泊和樸素。

從歲月深處走出的紅坡弦子，必將融入更新的歲月，必將被歲月更永久地收藏。（文/查拉獨幾）

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