從古自今說七夕

織女雙星相會之日，這是我國第一個星的故事，亦稱雙星節。早在三千多年前，我國第一部詩歌總集《詩經》中就已經有了關于織女牛郎故事的最初記載。

《詩經·小雅·大東》記載：“維天有漢，監亦有光。政彼織女，終日七襄；雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”這段文字的意思是：天空的一角有銀河，河水若鏡閃閃發光，監察大地迷蒙，終有孔明之光，別人家織女雖跋扈卻勇敢。在相約日移步顧盼七次。雖然不能紡織出布匹了，看那通情的牽牛，可也不愿駕車離去。

《詩經》中這段文字用擬人化的藝術手法將天河、織女、牽牛進行了情感化的塑造，開啟了我國古典文學中牛女故事的先河之筆。雖然時并無七夕渡河的記載，但到了漢代《淮南子》中始有“烏鵲填河而渡織女”之說，《風俗通》亦記有“織女七夕當渡河，使鵲為橋”。

七夕成為節日以及在這天要做酒曲和曬衣服的習慣，相傳始于漢代。在漢代，民間對牽牛星和織女星已非常崇拜，劉邦定都長安時，還把牽牛星和織女星的石人塑像建在了宮苑中。班固的《西都賦》記載：“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯”。東漢中期崔寔在《四民月令》中說：“七月七日作麴，合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。”麴即是酒曲，曬衣服是因天氣變冷，單衣將要收起。

東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。” 由此可見，穿七孔針以及女人們斗巧等，是從漢代開始形成的傳統，至今的有些地方依然保留。

到漢代末年，人們已經把織女和牽牛看成一對情人了。《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

到了南北朝時代，任昉的《述異記》里記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”這可能就是牛郎織女最早成型的故事。

其實，古人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，民間認為，東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。科舉制度下，那些中了狀元的人叫“大魁天下士”，于是，讀書人又把七夕叫“魁星節”。在這個日子，鄉民們家里會擺上香案，供奉著織女和魁星，女人拜織女，叫乞巧。男人拜魁星，乞求功名。在這天，讀書人還喜歡將自己的書拿出來曬，故又叫“曬書節”。

時至今日，象征忠貞愛情的牛郎織女的故事在我國已是家喻戶曉，甚至統遍世界各國，故，七夕又被稱為“中國的情人節”。2006年5月20日，七夕被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。（文/楊進峰）