?? “我們”和“咱們”都是漢語和漢語言文學(xué)中的兩個(gè)第一人稱復(fù)數(shù)代詞。雖然這兩個(gè)代詞有相同之處，但卻也有著嚴(yán)格的區(qū)別。然而，由于我們所處于南方地區(qū)，人們對“咱們”一詞使用甚少，且用“我們”所取代了所有第一人稱復(fù)數(shù)。致使我們不能正確掌握“我們”和“咱們”的使用范圍和區(qū)別之處。反之，在于北方，“我們”和“咱們”同時(shí)被廣泛應(yīng)用于口語和文字交流，使得人們都能準(zhǔn)確了解這倆詞的詞意。

?? 正是為了克服南方語言中的這一不足，所以即使是反映南方生活的文學(xué)作品或影視作品，在人物對白的中，作者都不完全以南方人的語言習(xí)慣來描寫，而是參雜北方人的語言標(biāo)準(zhǔn)做描述。以小學(xué)閱讀課文《兄弟便是朱德》為例，雖然反映的是南方生活，但人物對白的中卻也使用“咱們”一詞。如：一個(gè)少年……大聲喊：“快叫你們旅長出來投降！我們朱德軍長親自帶兵來了！”這里的“我們”指講話的人一方，即紅軍，而不包括敵人在內(nèi)。而莊稼漢說：“朱德軍長真是咱們的親兄弟。”這里的“咱們”包括聽者，也包括莊稼漢。可見：“我們”可以指講話的一方，也可以包括聽話的一方。“咱們”一定包括講話的和聽話的雙方。

?? 我州各地在語言交流中，因受南方漢語的影響，在語言習(xí)慣上不怎么使用“咱們”一詞，表現(xiàn)第一人稱群體，一概以“我們”而代之。遺憾我州其他少數(shù)民族在用漢語交流中，也跟隨當(dāng)?shù)貪h族語言習(xí)慣，只是用“我們”，而忽略“咱們”。其實(shí)我州藏、納西和傈僳等民族的民族語言中，都對第一人稱復(fù)數(shù)代詞有著豐富詞匯，不僅賦予民族語言上的情感色彩，更能讓聽者從“我們”中知道是否包括自己。可惜少數(shù)民族這一優(yōu)秀的語言方式，在被我們寫作過程中沒引起注意，許多新聞作品或文學(xué)作品，沒有被忠實(shí)反映民族語言特點(diǎn)，僅只有“我們”，而沒有“咱們”。這不能不說是我們文字表述中的一種缺憾。

?? 其實(shí)，只要我們文字工作者正確掌握“我們”和“咱們”既相同又不同的使用方法，就能靈活自如地運(yùn)用這兩個(gè)詞匯，以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)卣Z言習(xí)慣中的不足。在這方面記得有一出現(xiàn)代京劇《龍江頌》處理比較好。《龍江頌》雖然發(fā)生在南方，劇中主人公是龍江大隊(duì)黨支部書記，而她對龍江大隊(duì)人說的話都是：“咱們龍江大隊(duì)”。走出龍江大隊(duì)，對別人說的話卻是：“我們龍江大隊(duì)”。雖是一字之差，卻還表現(xiàn)出人物的情感和所處位置。

?? 可以見得，正確寫作“我們”和“咱們”，能使我們的文章能準(zhǔn)確反映人物性格個(gè)性，能準(zhǔn)確表現(xiàn)少數(shù)民族語言共性，提升我們的作品表現(xiàn)力。這既是“源”于生活，同是也是“高”于生活。 （祝弘）