藏歷年有著古老的歷史，相傳，西藏的歷法約始于公元前一百年左右，由前藏雅隆地方的一個名叫噶莫帕瑪的人，根據月亮的圓缺，初步推算出了日、月、年，后來人們把它稱為《噶莫帕瑪歷算法》。那時的新年初一，相當于現在藏歷的十一月一日。藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元一0二七年）開始的。后來雅隆地區農業逐漸發展，每當莊稼成熟并收獲一次后，農民們便要舉行一次聚會慶祝豐收，后被定為“以麥熟為歲首”的物候歷。現在，我們依然可以看到在西藏林芝地區秋后麥子豐收人們歡慶節日的場面。

    根據藏歷理論，每32個半月應閏一個足月，這樣藏歷年與農歷春節的日期就形成了一個特定的“三年循環”。簡單來說，即頭一年相同，到第二年差一天，第三年差一個月，如此反復推算，所有周期即在這三年內循環。其實，這跟漢族人民推算農歷和陽歷有相似之年，即藏歷新年初一和農歷大年初一完全重合、相差一天、相差一個月或相差一個月零一天。這樣的推算方法也與世界上其它國家的歷法推算時間的準確性不謀而合。

    藏歷新年是高原地區最富有特色的節日，如同漢族人民的新年，西方民族的感恩節。藏歷新年在2010年5月18日，被選入第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目。它同樣承載著藏族人民積極面對生活，昂揚向上的精神力量。每個民族都有著極其重要和隆重的文化節日，其中包含著待人接物等方面的一些風俗人情。藏歷新年是藏族文化及西藏高原等藏族聚居地的地域文化相互融合的結晶。

    漢族人民的新年習俗，以南北方為界，北方氣候寒冷，飲食也“快、準、狠”，就是我們常說的相對于南方地區飲食文化的精細，北方相對要簡單、量大、熱乎。

    同樣身處高原偏北的藏族人民，氣候更為惡劣，飲食也相對簡單，并以地方特色為主，創造出獨具特色的藏族飲食文化。

    一進入農歷十二月份，家家戶戶就開始準備新年所必須的事項。無論農村地區還是牧區，男女老少都要折騰一番頭發，男子剃頭，女子洗梳發辮。在藏族的意識里，梳洗打扮則表示來年吉祥如意。如果男子留長發過年，女子不梳洗發辮過年，則表示因家庭事故而心中帶有悲痛而無心梳妝打扮。然后，清掃住宅村寨走道、田坎地角，而清掃天花板及煙囪時需擇吉日，比如3、5、7、9等。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要制作一個名叫“切瑪”的五谷斗，“切瑪”和麥苗要供奉在神案正中，祈禱來年五谷豐登。“切瑪”即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。

    臨近節日，婦女則需要精心制作“卡賽”。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征。“卡賽”是一種油炸面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，裹以砂糖，涂以顏料。既是裝飾神案的藝術品，又是款待客人的佳肴。

    除夕這天，藏族人民都會在房頂插上嶄新的經幡。用白色涂料畫上在大門、房梁和廚房等場所畫上吉祥圖案。除夕夜晚，全家老小圍坐火塘邊吃一頓例行的“古突”，類似漢族新年的團圓飯。“古突”是用面屹塔、羊肉、人參果煮成的稀飯。當然，隨著信息與交通的不斷發展，我們也能看到很多少數民族節日的餐飲中也逐漸融合了其它民族的飲食。

       現如今，各族人民之間文化相互影響，相互融合。各類節日飽含著濃厚的民族情感。同時，也繼承著各民族優秀的傳統文化。