在下鄉的時候，聽到一個新的討論，生產力決定生產關系，還是生產關系決定生產力，這是一個關乎撬動點、著力點的討論。

       不好去評價到底哪種是好，如果讓我評價，我覺得都好。

       好多時候，人們對事情會做出好壞之分。在這分別中，也有了好人或者壞人的區別，也就有了他們和我們之分。

       在一篇小說中，王安老爹是街道辦事處主任，也是整個街道片區的治安聯防隊員，所以有了這么一番話——“王安老爹說，創世之初，世間就有兩種人存在。一種 人是我們，另一種是奸黨。到了大唐建元年間，世上還有兩種人存在，一種人依舊是我們，另一種依舊是奸黨。這是老爹的金玉良言。到了今天，世上仍然有兩種人，一種還是我們，另一種還是奸黨。老爹還說……”看到這段話，我忍不住放下書大笑起來。

       這種笑點我可以列舉好多出來，比如“一個蘿卜有多重，十個后生抬不動，用刀砍下一半來，足夠全村吃三天。”有時想把一個有趣的話題編成短信發給朋友，但卻常常編編就存在草稿箱里，結果也沒發出去。有些感覺分享不了。這話有點拗口，但就是這么回事?？赡苋擞泻枚鄷r候是這樣的，好多話在腦子里蹦了出來，但想了想，說了也沒啥意思，話就沒說出口。

       有時想聊一下真實和有趣這個話題。但聊著聊著，就會經常跑題，跑到你們、我們、還有他們的劃分上，然后上升到人生意義，時代責任的討論上去了。

       每個人大概對人生的意義都在不停地發問，在這個問題中，至少百分之五十是關于我們或者他們、你們的思考，標簽為這個時代的好多人打上記號。

       作為一個社會人，親疏離別間，每個人都在努力去了解更多，闡述自己，闡述自己對世界的理解，評論自己，也評論他人，評論他人對世界的理解。每個人都努力思考得很深入，每個人都一句堂而皇之的理由，認識事物的本質，這中間也有了你們、我們、他們之分。

       什么是事情的本質呢，時代有時代的本質，歷史有歷史的本質，規矩有規矩的本質，規律有規律的本質，人情世故也有自己的本質在里面。

       黑澤明的《羅生門》里，幾個人眼見的敘說片段來說明事情的多面性，王小波的《尋找無雙》中，邏輯不斷的構架不斷用新的支點來重新推翻構建新的事實，故事的發展，可能是真實的，但也可能沒有真實性。

       我喜歡讀人物傳記，也是一種八卦心理。蘇格拉底喜歡追問，問到300多人的居民陪審團投票表決時，半數以上的百姓都覺得蘇格拉底令人討厭而投了認為他有罪的一票，費曼喜歡用科學惡搞人，從甩盤子游戲中發現個什么定律獲得諾貝爾獎，蘇格拉底的學生是柏拉圖，柏拉圖的學生是亞里士多德，最后，亞里士多德的學生亞歷山大滅了雅典但建造了圖書室，叔本華用理論溫暖了那么多人的心靈，但卻因在樓梯里吵架罵不過房東而把房東推倒被告上法院，他們都是真實的人，也有繁瑣的事，但也創造了偉大的智慧或者歷史事件，有時我不禁好奇，他們的智慧有沒有解決他們遇到的煩惱。

       在這些八卦中，他們是真實的人，也是有趣的人。反正讀到他們有煩惱時，我至少是松了一口氣，至少感到面對困擾的，并不是我一個人，其實好多人都在面對不同形式的困擾。

       莊子有個故事，倏和忽兩個人經常去混沌的國家里玩，混沌對兩個朋友很是照顧，兩個朋友玩得開心了，欲報混沌之德，為他做點事，然后，他們就開始為混沌操心，第一天，為混沌開了兩只眼睛，第二天，為混沌開了一個鼻子，第三天，為混沌開了耳朵，其實，順序我不記得了，大概就是七天時間里，為混沌開了七竅，這原本是朋友的好心，讓混沌看清這個世界，認識世界的本質，然后，混沌死了。

       文中“倏、忽”意為轉眼之間的意思，都代表了速度的含義。我想換個角度去理解，是不是混沌代表一種自然的狀態，而忽與倏是不是一種時間和空間上的技巧。.

       生活中也是如此，一些人，想為一些人開竅，想讓別人看到這個世界別人沒看到的；一些人，努力想看到自己沒看到的那部分真實，在這部分的思考中，至少也免不了他們或者他們的分別心。在去了解本質與追求本質的同時，又有沒有人陷入一種追尋真實的圈套。

       不過，什么是真實的呢？有時我只是很簡單地去理解邏輯學，用一個支點去構架的思維世界與另一個支點來構架的思維世界是兩碼事。可能這也是讓好多人著迷的緣故，想去撥開層層迷霧看到那個支點。

       如果從《未來簡史》里的理論基點，人類現在只在一個三維世界，如果跨越不同的維度，你從幾層維度的高度觀察正在幾層維度的自己呢。我打個比例，在一層地面活動的自己都是一個鏡像，有在三層樓或者其他層樓看著你和這個世界的另外一個你自己，三層樓的人看到的風景和十層樓看到的風景大概是不一樣的，廣度和寬度都不一樣，但在樓底的人還在繼續著自己的活動?；蛘邆€人在時間和空間中獲得的是一種體驗，從中獲得的各種情緒中的自己在面對不同事情的反應，其實都是萬物在你心里的投影。

      說來說去，大概是，不管落入一個什么評價系統的圈套，一個人來這個世間的目的，是來做事的，認真做事才是你的目標。我還想在另外的一個文章里說，什么是你應該認真做的事。這里就大概說一句。

       魯迅的《故事新編》里，各路高人坐在一起坐而論道，探討關于水的來龍去脈，文章中，魯迅給實干精神的大禹賦予了一雙長滿老繭且帶著些腳臭的大腳，雖然我每次看當大禹伸出大腳面對那些討論門道的專家那個情節時，心里總是些許快意，其實亮出大腳與坐而論道，都是自己的選擇，都是自己的人生，都在從中獲得樂趣，這也是一個社會中我們和他們的支點。

       時間和空間，定格到生活中落實到實處，無外乎吃飯睡覺，然后加上一些花花綠綠的修飾，如果在乎熱鬧的花花綠綠，就開始粉飾，如果想要質樸，就開始卸妝，逐一褪去花花綠綠面對自己。不論面對什么花花綠綠，自信地去面對，事來了就去做，沒事就不去想。

       了解自己的內心，做自己想做，并覺得正確的事，向著自己的目的地慢慢走。

       亮出大腳或者空空蕩蕩。對與錯，留給時間、空間、時代或者其他了解事情本質的人去判斷。只是不要一不留神進入追求真實或者是追求什么的圈套、窠臼中。大概這樣，面對各種情形也能坐看云起云落，管他奸黨或我們，做好自己該做的事，這大概就是專注力與平常心。