殷著虹

退休以后，我很多時間都在昆明居住，這其中一個主要原因是需要照看我那孫子欣樂。由于兒子兒媳工作的特殊性，他們很少能按時接送孩子上下學，所以我和老伴也就很難離開在昆明的窩。

欣樂很聰明，記得他還在上幼兒園的一天，我帶他到了昆明近日公園，當他見到開滿鮮花的場景時，便興高采烈地不肯離去，于是我只好帶他到花壇旁看個究竟。花壇上的小花每朵花由小小的五個花瓣組成，而那花瓣上的顏色，又構成了一個個有眼睛、有鼻子、有嘴巴的“人臉面具”。再看那五官分明的“面具”，眼睛鼻子嘴巴是深紫色，臉膛是淺紫色或嫩黃色。如此生動有趣的花，不能不讓我充滿了想像。當微風襲來，那一張張的“人臉面具”也隨之歡笑起舞，這讓我突然想起頂著面具載歌載舞的藏戲。

就在我沉浸于藏戲之時，孫子欣樂問我：“爺爺，這花叫什么名字啊？”我不知道這花的名字，卻又怕說不出個花名讓孫子失望，也就隨口對他說：“這花叫做‘藏戲花’，因為它很像藏戲中跳舞時佩戴的面具。”

老伴和我都是上世紀70年代到農村下鄉的知識青年，而我們下鄉的地點都是在藏族村落。記得那是1978年的新年，她來到了我下鄉的生產隊駐村工作，那時我們都還沒談戀愛。就在她到來的那天，生產隊組織群眾聯歡。那天，在村里一位藝人的帶領下，我和村里幾個年輕人一起戴上了面具，跟著他上場表演藏戲，從而把整個聯歡活動推向了高潮。那場讓人難忘的聯歡會后，我們第一次見面的話題竟然是藏戲。神奇的藏戲故事，讓我們有了共同的語言和志向。

“你教孫子識花，叫什么名字不好，偏要叫個‘藏戲花’，改天他想起來，還要讓你給他講述藏戲，我看你怎么回答？”老伴認真地說。

就因為老伴怕孫子受“蒙騙”。她叫我認真了解一下藏戲方面的知識，好讓我有所準備，以滿足孩子的好奇心。

隨著“藏戲花”每年的綻放，我那孫子也已經上到小學二年級了。可就在去年的一天，我去接他放學回家時，他的班主任張老師卻把我叫去了。

張老師是一位文雅的帥小伙，他自我介紹后指著校園里的花說：“欣樂爺爺，是您教欣樂說這花叫‘藏戲花’的吧？”“是啊。怎么？有什么不妥嗎？”張老師的話讓我丈二和尚摸不著頭腦。

“沒什么。現在我們班里的小朋友都把這花叫做了‘藏戲花’，我想請教一下藏戲花的由來問題。”張老師很謙虛。“原來是這樣啊。‘藏戲花’不過是我隨口說的，因為它很像藏戲演出時所戴的面具。實際這花和藏戲沒關系的。”我回答。

“那藏戲有什么特點呢？”原來這位張老師感興趣的不是花名，而是藏戲。

“藏戲是藏族戲劇的泛稱，劇目內容又多是宗教和生產生活中的故事，擁有多種藝術流派，但主流派出演劇目需要戴藍色面具。”我慶幸自己現學了點藏戲知識，沒有在張老師面前出丑。

“那藏戲和咱們國粹京劇有相同之處嗎？”張老師仍舊繼續刨根問底。

“藏戲應該是生活在青藏高原上的藏族人民的文化結晶，它已經有600多年的歷史了，比京劇還早400多年呢，所以被譽為是藏文化的‘活化石’。我曾聽說上世紀60年代，西藏藏劇院成功譯制過現代京劇《紅燈記》，遺憾的是至今我還沒看過藏戲的《紅燈記》。”我回答。

看得出張老師對我的回答還比較滿意，他一邊向我致謝，一邊要我加他的微信，之后對我說：“等到假期到來，我一定要到西藏去看看藏戲。”

之后在學校放暑假的一天，我從張老師微信“朋友圈”看到，他從西藏發來的一組照片。照片上有“藏戲花”、有布達拉宮、有藏戲面具，還有他在西藏的照片。而上面的文字叫我感到驚訝：“一個花名讓我認識了藏戲，一出藏戲讓我愛上了西藏。”

面對張老師的“朋友圈”，我不知道對他說什么好，后悔自己不經意的一個花名，竟然連累人家走進了西藏；卻又因為我小瞧了這年輕人，讓我感到內疚而自責。一陣五味雜陳的思過之后，我在評論欄上打出“你是雪山草原上尊貴的客人”的文字。而他回復我的是“愛在世界屋脊”，雖然簡單，卻耐人尋味。

新學期開學了，孫子欣樂告訴我說：“張老師沒來給我們上課了。”為此我忙著打開手機看他微信，這才發現我已經不再是張老師的聯系人。于是問學校其他老師，得知張老師到西藏后就沒再回來，他應聘成為了一名西藏的支邊教師。至此，我對這位走進西藏的張老師肅然起敬。

打這以后，我每次到學校接送孫子欣樂時，更加留意學校花臺上開放的“藏戲花”，見那一張張小小的“面具”搖曳在風中時，猶如看到了一張張笑逐顏開的臉。但愿這就是張老師學生們的笑臉，而我也萬分喜悅地隨那花朵笑了起來。

我想所謂“藏戲花”，不過是我對它的稱呼，后來我得知，“藏戲花”的真名叫“三色堇”，花語就更有意思了，叫做“請思念我”。我想就因為我心存思念，三色堇得了我一個“藏戲花”的名字。而張老師的思念就更加深切了，他走進西藏成為了一名支邊教師。我在想，只要我們每個人都有著美好的思念，不就是一出精彩紛呈的藏戲嗎？