殘墻上的文成公主倩影

里農(nóng)藏族村這個(gè)古驛站殘墻上的美女倩影，不止我一個(gè)人說(shuō)像盤(pán)著發(fā)髻、揮手向藏族同胞說(shuō)再見(jiàn)的文成公主。有許多專(zhuān)門(mén)研究文成公主進(jìn)藏的專(zhuān)家來(lái)看了這個(gè)造型，也點(diǎn)頭稱(chēng)是。

從內(nèi)地進(jìn)藏，自古以來(lái)就有“進(jìn)藏之難，難于上青天”的許多故事。

從四川、陜西、青海等省進(jìn)藏的路，我沒(méi)有走過(guò)，所以沒(méi)有發(fā)言權(quán)。而從云南進(jìn)藏的路，走了上百次，路邊上的每一個(gè)村莊、每一條小溪，都了如指掌，只要打開(kāi)記憶，它們就象我眼前的電影膠片。進(jìn)藏的路到底有多兇，有多險(xiǎn)，引用一個(gè)叫余雷的作者前年在《東方少年》登載過(guò)的進(jìn)藏驛道《過(guò)十二欄桿》的一段文字，可以管中窺豹：“阿朗現(xiàn)在正在這條路上發(fā)抖,抖得上下牙齒磕打著,馬上就要從嘴里逃出去一樣。跟隨馬幫走了半個(gè)多月,這段通向中甸的山路是阿朗走過(guò)的最艱險(xiǎn)的路。山勢(shì)像一把半開(kāi)的折扇,幾十步之外就是一個(gè)拐角,從一個(gè)拐角看另一個(gè)拐角的人,就像是站在兩座不同的山上一樣。山路是在石壁上鑿出來(lái)的,一尺來(lái)寬,看得見(jiàn)石頭上的鑿痕。很多地方是將整塊石頭鑿去一半,像是半邊窄窄的山洞。頭頂上沒(méi)有石頭的時(shí)候,一只鷹的影子從地上爬過(guò)。阿朗抬起頭,對(duì)面陡峭的雪山將陽(yáng)光遮住了,幾塊云彩在窄窄的天空中快速地移動(dòng)著。他伸手比劃了一下,頭頂?shù)奶炜罩挥惺终颇敲磳?耳邊除了山風(fēng)的呼嘯就是山崖下江水激烈的轟鳴。山路越來(lái)越窄了,窄得只能容得下一個(gè)人或者一匹馬經(jīng)過(guò)。一只黃蜂嗡嗡地飛過(guò),阿朗舉起右手,想要把黃蜂趕走。揚(yáng)起的手指似乎觸到了一團(tuán)風(fēng),阿朗發(fā)現(xiàn),自己的手臂已經(jīng)超出了窄窄的山路,似乎哪一個(gè)手指用力過(guò)大,就會(huì)有跌下山崖的可能。害怕就是在這個(gè)時(shí)候滲進(jìn)了阿朗的身體里,山路在阿朗的眼前搖晃起來(lái),他的小腿肚子麻得不能動(dòng)彈,整個(gè)身子抖得像要散了架。中午吃的東西在肚子里翻騰起來(lái),他干嘔了幾下,什么也沒(méi)有吐出來(lái),一滴冷汗從額頭上流下來(lái)，跌進(jìn)數(shù)丈深谷中……”

這段文字讓你冒汗了吧！更為艱險(xiǎn)的還在后面哩！再向北走進(jìn)入奔子欄鎮(zhèn)后，真的是有點(diǎn)“勸君再飲一杯酒，西出陽(yáng)光無(wú)故人”的味道了。除了路險(xiǎn)以外，還增加了豺狼虎豹侵?jǐn)_，高海拔缺氧，人跡罕至孤立無(wú)援，皚皚白雪的天寒地凍。奔子欄，是個(gè)三叉路口，從古到今都是進(jìn)藏的重要驛站。在這里不備足糧草，路途生命就沒(méi)有保障，備足了糧草，又可以像爬天梯一樣地爬雪山進(jìn)藏了。

路有兩條。一條就是翻過(guò)白馬雪山，然后從德欽進(jìn)入藏區(qū)。這條路，夏天沒(méi)有問(wèn)題，冬天則就是一條真正的天路了。11月后，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，時(shí)常堆得數(shù)尺深。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有高山常識(shí)的人是初生牛犢不怕虎；對(duì)于有高山常識(shí)的人，只要聽(tīng)到5600多米的雪山，第一反映是腿嚇軟了。

而另一條，則是沿金沙江北上，就可以直接從西藏的鹽井縣進(jìn)入現(xiàn)在的成都至拉薩的318國(guó)道的古驛道，這也是一條用了千年的官方驛道。走這條道，不用翻海拔5000多米的雪山，整個(gè)驛道沿金沙江流域走，在云南境內(nèi)只有3000多米的海拔。但整個(gè)金沙江沿線(xiàn)則江水怒吼，怪石林立，虎狼出沒(méi)，人跡罕至。走這條驛道雖然路近，可以避免缺氧和凍死，但也是九死一生的事。從這條路進(jìn)入藏境有200多公里，有多少驛站已經(jīng)無(wú)文字可查，但最有名也是消失得最晚的，要數(shù)羊拉鄉(xiāng)里農(nóng)村的這個(gè)驛站了。

這個(gè)驛站歷經(jīng)千年，雖然星換斗移，但在云南人的心中，仍然是記憶猶新的。如今，許多藏族群眾還能繪聲繪色地描述唐代貞觀年間文成公主從這個(gè)驛道進(jìn)藏的故事。

公元640年，松贊干布派大相（宰相）祿東贊攜帶金子、白銀及其它珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚。唐太宗為了籠絡(luò)吐蕃勢(shì)力的需要，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專(zhuān)程護(hù)送文成公主由四川進(jìn)入云南，然后沿金沙江經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的奔子欄鎮(zhèn)和羊拉鄉(xiāng)進(jìn)入西藏。當(dāng)時(shí)，羊拉鄉(xiāng)有個(gè)藏族村叫里農(nóng)，驛站就在這個(gè)村邊上。有點(diǎn)歲數(shù)的村民還能具體地說(shuō)出文成公主住哪個(gè)房子，李道宗住哪個(gè)房子，祿東贊住哪個(gè)房子。

歲月的風(fēng)雨剝蝕了歷史的故事，剝蝕了歷史的建筑。但沒(méi)有剝蝕這一片土地周邊幾千公里路上的民族感情。

文成公主進(jìn)藏，是一次民族團(tuán)結(jié)的典范。它為后來(lái)的藏漢和親、中華民族的團(tuán)結(jié)奠定了重要的基礎(chǔ)。并且，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在藏區(qū)種的許多農(nóng)作物種子，都是文成公主從內(nèi)地帶來(lái)的。

羊拉鄉(xiāng)，是云南享有“雞鳴三省”美譽(yù)的“金三角”地帶，它位于滇、川、藏三省區(qū)的結(jié)合部。而羊拉鄉(xiāng)里農(nóng)村邊的這個(gè)驛站，它位居金沙江邊上的一個(gè)山包上，視線(xiàn)好又不迎風(fēng)，日照好而不寒冷。它西北離西藏芒康縣境20余公里，東離四川省得榮縣境的金沙江畔兩公里多。

看到現(xiàn)在從里農(nóng)村通往新羊拉鄉(xiāng)政府的這條古驛道，就像看到一本塵封多年的書(shū)的封面。多年沒(méi)有人行走的光滑的石頭路上，石頭記錄下了馬蹄的痕跡，記錄下了它千百年來(lái)承擔(dān)的重要使命！驛道斷斷續(xù)續(xù)，有的被雨水沖斷了，有的路邊長(zhǎng)出幾抱粗的參天大樹(shù)！看看里農(nóng)村邊上的尼瑪石上的藏族文字，看看千年留下的斷壁殘?jiān)慕ㄖＴ谶@條驛道上，古往今來(lái)，有多少的馬匹，有多少的枯骨把這條驛道“踏平坎坷成大道”啊！

過(guò)去繁華的驛站現(xiàn)在又繁華了起來(lái)，只是她改變了裝束。

2000年，迪慶州政府為了開(kāi)發(fā)羊拉鄉(xiāng)，從白馬雪山上修了一條毛公路進(jìn)入到羊拉鄉(xiāng)政府。毛公路的修通，結(jié)束了云南最后一個(gè)不通公路鄉(xiāng)的歷史，結(jié)束了羊拉鄉(xiāng)永遠(yuǎn)只能用牦牛、騾子運(yùn)輸?shù)臍v史。2003年9月，經(jīng)過(guò)迪慶州政府同云南銅業(yè)集團(tuán)公司的商談，決定開(kāi)發(fā)羊拉銅礦資源，并于當(dāng)年進(jìn)行了加密勘探，經(jīng)過(guò)四年的勘探和建設(shè)，投產(chǎn)了一座年產(chǎn)萬(wàn)噸的現(xiàn)代化銅礦山。

古驛站改變了模樣，殘墻還是那個(gè)殘墻，但殘墻邊上，在2000年建蓋起了一座水泥房子，供當(dāng)時(shí)的養(yǎng)護(hù)路面的道班人員居住。現(xiàn)在，驛站周邊的漢藏群眾都喜歡把它叫做“道班”。

特別是在2000年毛公路修通后，四川的得榮縣又在金沙江的“道班”旁修了一座鐵索橋，徹底改變了過(guò)去的金沙江天塹只能靠溜索過(guò)江的局面。現(xiàn)在，小型拖拉機(jī)、摩托車(chē)、馬幫可以隨時(shí)到云南來(lái)，沿著金沙江的土公路南去香格里拉和北進(jìn)西藏。2011年5月，現(xiàn)任云南省長(zhǎng)李紀(jì)恒又來(lái)到云南省這個(gè)最后通公路的省級(jí)民族貧困鄉(xiāng)，拍板修通了進(jìn)藏的這100多公里扶貧油路。

驛站不再寂寞。“道班”又成了南來(lái)北往人員歇腳、吃飯、住店的場(chǎng)所。2003年迪慶礦業(yè)公司的先驅(qū)者們來(lái)建礦山時(shí)，因?yàn)橹苓叾紱](méi)有合適的建筑，就首先在“道班”住了下來(lái)，直到礦山蓋了高樓大廈才離開(kāi)這個(gè)“礦山的搖籃”。隨著礦山財(cái)富的不斷積累，礦山成了迪慶州境內(nèi)的一個(gè)工業(yè)中心，過(guò)去的毛公路變成了柏油路，過(guò)去狼群出沒(méi)的雪山變成了徹夜不眠的火樹(shù)銀花城。

鮮花開(kāi)放蜜蜂來(lái)，鮮花蜜蜂分不開(kāi)。羊拉礦山的投產(chǎn)，帶來(lái)了打礦井的高手溫州人，帶來(lái)了盛產(chǎn)礦山機(jī)械的河南人，帶來(lái)了舌尖上的四川人。

56個(gè)民族56朵花，56個(gè)民族原本是一家。飯后茶余，來(lái)自東西南北中的人群聚集在一塊，有的講南京的山神，有的講北京的土地，有的講釣魚(yú)島是中國(guó)的。他們忘記自己來(lái)自何方？要去哪兒？只知道在這個(gè)“道班”里暖洋洋的。

當(dāng)然，那道殘墻上的文成公主倩影依然如我。其實(shí)，她就是這滄海桑田的見(jiàn)證人。當(dāng)年她的勇敢和親，就是為了促進(jìn)這民族的團(tuán)結(jié)與興盛。而如今，在這個(gè)群落里的各民族文化交匯，正如郭沫若先生說(shuō)的“民族塤篪真協(xié)睦”。過(guò)去的進(jìn)藏之難，難于上青天，現(xiàn)在的進(jìn)藏之便，便于日行千里，這不正是她的初衷嗎？

文成公主還在殘墻上守候。也許，她不但想見(jiàn)證驛站的過(guò)去和現(xiàn)在，還想見(jiàn)證驛站的將來(lái)！（作者：張恩華）