終生難忘的第一張紀念照。這張照片是1972年6月來中甸縣大中甸公社參加民兵訓練時拍的，他已經當上民兵排副排長。這次來中甸是第五次了，他到了中甸高原照相館彌補前四次沒有機會照相的遺憾，算是如愿以償了，是他一生中的第一張照片，意義重大。香格里拉市洛吉鄉尼汝村擁有完整的生態資源和豐富的人文資源，給攝影家和攝影愛好者提供了得天獨厚的攝影棚，是攝影家和攝影愛好者最想去采風和領略的地方之一，印證了梧桐花開鳳凰自來的美好愿景。

兩姊妹。他回家過年時，鄰居家的倆姊妹請他照的一張紀念照片。

神山下的人們。每逢節慶，尼汝人有必須到神山上煨桑的習慣。這張照片是他給親戚朋友們春節時在神山下拍的一張紀念照片。

送親。在過去，尼汝辦結婚喜事一般都在春節里舉行，這是表弟洛桑扎西結婚的送親場面。

牧人的生活。尼汝是農牧兼有的藏族村落，牧業是家庭的命脈。牧人生活習慣是隨水草豐茂而遷居，靠山吃山，靠水吃水，日落而息，日出而作，周而復始。

喜悅的出發。在春節里，初稱爺爺備上馬，帶上孫女身著節日盛裝，準備到親戚家里做客。騎在馬上的那位小女孩叫南杰卓瑪，現在，看到這張照片時，她說:“我和爺爺感情好，我想爺爺了，想哭了。”

在很早以前，尼汝人只是聽說過照相機能拍出自己影子的故事，沒有見過照相機和照片，都在想象它的模樣，后來有些有能力的人到中甸縣城里，到照館里照一張自己的美麗的倩影，留作紀念，并深藏在自己的錢包里，有空閑的時候拿出來讓周圍的親戚朋友們分享，還講起了在相館里拍照片的美好故事，那是無比的喜悅。

尼汝藏語稱照片為“曲擺”，意思是水里印出來的圖像，這是尼汝人對照片的理解，聽起來特別有意思。

隨著科技的發展，照相器材有了不斷的普及，但對平常百姓來說，是一件了不得的奢侈品，可望而不可即，到了20世紀70年代末期，尼汝村有了第一位攝影人，他叫洛桑七林，他第一個把照相機帶到尼汝山谷里。尼汝人有了與照相機的親密接觸，左鄰右舍紛紛來請他照相給自己作留念，很多老鄉都收藏有他拍的照片，現在翻看起泛黃的照片，回想起過去，仿佛昨天還浮現在眼前，很有價值。

1974年11月，洛桑七林參加工作，先后在中甸縣東旺中心商店、中甸縣商業局汽車隊、虎跳峽中心商店、香格里拉縣供銷社工作，2015年光榮退休。他在東旺期間，正當掀起遠學大寨、近學新聯的時期，來東旺學習考察的省、州、縣、鄉各級干部群眾，以及來采訪的作家和記者特別多，這樣他與外界聯系的機會增多，上有高級領導，下有一般群眾，認識了不少人，交了好朋友，拜了好老師。

人與人之間的認識、交往還是很講緣分的，他有幸認識了本地黨史專家祁繼光、作家俞國賢，當時他們倆都喜歡攝影，在交往中潛移默化的影響了他學習攝影。他們就變成了他的啟蒙老師，也是他的良師益友，就這樣把他培養成了尼汝的第一位攝影人，到現在，他也很感激他們的培養，讓自己掌握了攝影技術。

在他的學習攝影過程中，經歷了從手動相機到數碼相機的飛躍，從黑白到彩色的靚麗轉身，從別人給他照相到他給別人照相的轉變。他說:“攝影入門容易，學精很難，攝影藝術是一輩子學不完的藝術，我用過海鷗120、海鷗135、虎丘、尼康等相機，它們給我帶來了歡樂，我的生活更加變得精彩。”

在他的影響下，后來有了阿孜拉、白瑪澤仁、諾布澤仁、扎西頓珠、康珠澤仁、洛桑益西、丹增西繞、七林頓珠、七林扎西等一批攝影人，他們的作品頻頻出現在諸多報端之上，宣傳了家鄉的山川秀美、人文情懷、民風民俗，讓世人更多的了解認識尼汝的魅力。當與他交談到學攝影的初衷和目的的時候，他很謙虛地說，他學攝影沒有更多的目的，也沒有想過當一名攝影家，只是想把見到的美好瞬間定格下來留給后人作紀念，追憶美好的過去，同時想帶動啟發對攝影感興趣的周圍親朋好友學習攝影，讓攝影隊伍不斷壯大。

在昆明長水國際機場工作的尼汝老鄉諾布澤仁看見洛桑七林拍的照片后，感慨地說:“洛桑七林大哥拍的很多人物照片非常具有紀念意義，太珍貴了！”

現在，數碼時代到來，與過去不一樣了，在平常人家里，手機也可以當照相機，人人都是攝影師，舉手就拍照，留下了一幕幕美好瞬間。

如今，退休的洛桑七林在家里安度晚年。他說:“女兒在迪慶州人民醫院工作，她說要給我買更好的相機，我拒絕了，因為我上了年齡，已經跑不動了。”（張國華）