走進云南省德欽縣升平鎮的李忠義（洛桑永平）家時，他８４歲的母親正安詳地坐在客廳一角，手捻佛珠。她面對的墻壁上貼著“主圣護佑”四個隸書漢字，李忠義說，那是伊斯蘭教中“真主保佑平安”的意思。

　　在雕花的藏式長椅落座，頭頂墻壁上就是酥油燈長明的佛龕，里面供著釋迦牟尼塑像。李忠義說，每天早起，信仰藏傳佛教的妻子必定按藏族習俗到屋頂的香臺去煨桑，換上佛龕前的凈水。但在日常飲食中，李家則尊重祖輩傳承下來的回族習俗，吃清真食品。

　　李忠義是一位有２４年黨齡的中共黨員，在去年退休前，他一直是全省出名的語文教師，還擔任過德欽城鎮中學校長和縣政協副主席。

　　他有三個名字：作為回族李家的繼承人，他叫李忠義；在升平鎮老街的鄰里們當中，他叫“和平”——他生于１９５３年，德欽和平解放，藏族的爺爺給他起的名字；洛桑永平，則是父親按藏族的風俗給他起的名字。

　　如此令外人瞪大了眼睛的紛繁復雜，在李忠義看來卻十分自然，“德欽處在這么一個特殊的地段，必然有許多外人無法想像的東西。”

　　德欽是云南最西北角的縣城，昔日向西藏販運茶葉的馬幫，沿著瀾滄江和金沙江河谷進發，在德欽匯集后進藏。縱觀四川和云南茶馬古道沿線的重鎮，無一不是藏漢或更多民族、宗教文化交融重合，延續至今。在德欽這個梅里雪山腳下的小城，喇嘛廟和清真寺相望不遠。

　　李忠義說，回族在德欽的歷史至少有２００年。當年陜西等地的一些回族群眾千里迢迢來這里開礦，逐漸定居，最終形成了馬、海、李等幾大家族。

　　李家歷史上有過一個“美麗的愛情故事”：李忠義的爺爺出身藏族，與回族的奶奶相戀，卻遭到兩家的反對。兩人為愛情而“私奔”，“爺爺為了奶奶改吃清真食品，奶奶對爺爺燒香拜佛也不反對”，家族和睦之風從那時就形成了。

　　憑借一身好手藝，當銀匠的爺爺含辛茹苦地攢了錢，在升平鎮買地建房，李家在此居住至今。李忠義的父親延續了伊斯蘭的習俗，又得到信佛的母親的尊重。

　　“父親過世后，全家專門開了個會，決定要保持回族生活習慣。”他說。

　　說到家族如何能延續不同信仰和諧相處的傳統，李忠義坦言：“最初我也感到為難。父親是回族，母親和妻子是虔誠的藏傳佛教徒，而我是共產黨員，不信教。但生活在這個地方，我必須尊重父母，遵從他們的生活習慣。”

　　他說：“在德欽，人們理解和尊重這種做法。人和人、文化和文化、不同信仰互相尊重。”

　　和諧不僅僅是在李家。德欽有３６戶回族家庭，大約１６０人。李忠義說，年輕一代藏回通婚的人仍有很多，包括他的大女兒。此外，除了占總人口八成的藏族，德欽還有傈僳族、納西族、漢族等，各民族交融、通婚的現象已經存在了數百年，和諧始終是這里的主旋律。

　　德欽距離西藏最近處僅有１００公里。２００８年１月，李忠義去西藏旅行，從德欽到拉薩再到日喀則。“一路上，我看到無論是交通還是居住情況，都改善了很多，可以看得出政府為老百姓做了很多事。”

　　李忠義去年退休后，仍然熱心街坊鄰里的公益事。他所居住的阿墩子社區被列為受保護的古城后，即將展開一系列的整修，李忠義打算把自家臨街的百年老屋改建成茶室，接待外來的訪客。

　　問起對子女們信仰的看法，李忠義說：“我不會干涉他們，順其自然吧。但回到我這里他們還是會順從家里的習慣的。畢竟，孝敬父母是中華各民族的傳統，我們以一個大家庭和諧相處為榮。”

　　“如果一個家庭都不和諧，還談什么更大的事情？”他說。（來源：新華網）