北宋哲宗時，司馬光受命主持朝政，為求行政革新，他命人在自宅廳堂前立了一塊榜示，大意如下：來訪諸親友，若發現國家施政有什么缺失，百姓有什么疾苦，可直接上奏朝廷。我將與有司商討后，擇其為良議者面圣，并遵圣裁辦理。若發現我本人有什么過失，或是辦事不周的地方，也請大家直接指教，或是以書面文字交予門吏后轉給我，我一定警惕自省，改正缺點。關于升遷調動、訴訟獄政等方面的問題，請向朝廷上奏，我們一定會研討相關具體措施，并落實執行。至于光臨舍下，而非屬上述情事者，請勿提出來。榜示一出，一些想找司馬光拉關系或送禮辦事的人，就不好意思來登門了。

司馬光，陜州夏縣涑水鄉（今山西運城市）人，北宋政治家、史學家、文學家。童年時代的司馬光就以遇事沉著冷靜、機智勇敢出名，“司馬光砸缸”的故事廣為流傳。為官后的司馬光，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，為人溫良謙恭、剛正不阿，做事用功勤奮“躬親庶務，不舍晝夜”“日力不足，繼之以夜”。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國史學的不朽巨著《資治通鑒》。

司馬光為官近四十年，位高權重，卻性情淡泊，不喜奢華，且反對宮中宴飲和賞賜之風。宋嘉祐六年（1061年），司馬光上書《論宴飲狀》，懇請皇帝為民著想，悉罷飲宴。宋嘉裕八年（1063年）三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百余萬，珍寶、絲綢無數，但司馬光不為所動。

司馬光一生清廉簡樸，婚后三十余年，與妻子相依為命。司馬光的妻子張夫人終身沒有生育，但他并未放在心上，也沒有想過要納妾生子，而是把哥哥司馬旦的兒子司馬康作為養子撫養。張夫人幾次設法為他納妾，都被司馬光拒絕了。《宋史·司馬光傳》記載：司馬光在洛陽有薄田三頃，妻子去世后，清貧的司馬光拿不出給妻子辦理喪事的錢，只好賣掉土地作為亡妻喪葬的費用。

司馬光一輩子吃粗茶淡飯，穿普通衣服，一直到死。他年老體弱時，其友劉賢良擬用五十萬錢買一婢女，供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎？”

司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，他的簡陋居所既是他的寓所，也是《資治通鑒》書局所在地，那里環境清幽，格調簡素。正如他在《進資治通鑒表》中所說：“臣今筋骨瘤瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光在此期間為編纂《資治通鑒》付出了畢生的精力，成書兩年后便積勞而逝。

對于司馬光的為人，南宋學者朱熹曾評論說：“公忠信孝友恭儉正直出于天性，其好學如饑渴之嗜飲食，于財利紛華如惡惡臭；誠心自然，天下信之。退居于洛，往來陜洛間，皆化其德，師其學，法其儉。有不善曰：君實得無知乎！博學無所不通。”

（本文摘選自圖書《畫說廉政》）

來源：山西省圖書館宣傳推廣部